由理性到经验--现代数学哲学研究的历史走向

数学基础的研究，形成了逻辑主义、形式主义和直觉主义三大学派，其运用理性主义构造数学，认为数学是一个欧几里得系统。拉卡托斯通过对三大学派所做工作分析之后，认为数学是一个拟经验系统，数学的真理性是被“说明”，而不是被“证明”的，它的发展模式是：问题——猜测——反驳，数学理论具有可证伪性。由理性主义到经验主义是现代数学哲学研究的历史走向，这种走向表明数学在不断追求完美与和谐。     

笛卡尔唯理论和理性主义美学探微

笛卡尔的唯理论开启了17世纪欧洲大陆理性主义的大门，其文艺主张吹响了新古典主义的号角。他的哲学观对感性经验表示了怀疑和否定，把理性作为认识真理、创作文艺的前提，这就为理性至上的理性主义美学奠定了理论基础。     

理性主义观影响下的英国职业教育课程模式探析——以英国BTEC课程模式为例

理性主义哲学体系崇尚科学与实证,把清楚明白作为一个重要的原则。这些都深深影响着英国职业教育尤其是BTEC的课程模式,使其课程表现出目标清晰明确、教学具有人文主义的色彩、评价客观公正的特点。     

中西文化比较中的理性主义和神秘主义

在中西文化和哲学的比较中 ,存在着两种不同的倾向 ,即理性主义和神秘主义。理性主义者致力于描述中西文化之间的差别 ,并进行逻辑和理论的分析 ,但往往不能把握文化的内在生命和整体 ;神秘主义者则反对理性主义者的逻辑分析 ,并相信中西文化之间本无差别 ,世界的本质是同一。     

新理性精神视野中的文学理论教学

新理性精神是当代著名文学理论家钱中文等先生倡导的重要理论主张,它是指导当代文学理论建设的重要原则之一。用它来审视当前的文学理论教学,对改变文学理论教学现状,提高文学理论教学水平具有重要帮助,本文主要在这方面做出一些探索。     

理性主义国际政治理论及其批判

20世纪80年代以来，理性主义逐渐发展成为主流的国际政治理论。虽然理性主义国际政治理论涵盖了丰富的内容，为推动国际政治理论走向成熟做出了有益的贡献，但是自身仍然存在着一些难以克服的缺点。     

后结构主义视角下的跨文化交流研究

自上世纪七十年代以来,跨文化交流研究作为一门新兴的交叉前沿学科,其发展日益走向多元、成熟。顺沿理性主义—结构主义—后结构主义等哲学思潮的发展历程,并结合现有的研究成果,可以对该学科的理论建构及研究实践进行新的梳理与探讨。特别是伴随着后结构主义思潮的流行,该学科领域出现的一些新的研究动向,为研究者们在今后的实践研究中提供了新思路,带来了新希望。可以认为,在跨文化交流中,理性既形成于交流之中,又在交流中得到验证。没有理性的交流是无意义的,而没有通过交流检验的理性又是盲目的。     

论身体教育

近些年来,中国大中小学生的身体素质明显下降;知识分子的死亡日趋年轻化。造成这种现状的关键原因在于,我国,从家庭到学校及至整个社会都普遍忽视身体教育。这既反映了几千年来人们对身体的轻视和奴役态度,也表明以过分透支体力为代价的“读书做官,光宗耀祖”的传统教育价值观仍然主导着人们的行为方式。要改变这种状况,则既需要倡导理性论者所主张的“体、美、智三统一”的教育模式和实用论者的身体教育学,也要立足后现代的身体观、重新认识生命和身体对人生及社会文明的决定性意义。     

从《沉沦》到《迟桂花》——郁达夫小说前后期风格比较

郁达夫前期小说风格是以《沉沦》为代表的自我暴露、主观抒情的自叙传,但后期以《迟桂花》为代表的小说追求人性美和理性节制的风格,与他前期的小说形成了巨大的反差,体现出作者写作态度的转变。     

浅议乔姆斯基的语言知识先天论--也谈语言知识由何而来

乔姆斯基的语言哲学的核心是语言知识先天论。本文从西方哲学传统的角度对这一理论进行了分析，并且指出，乔姆斯基的语言知识先天论所传承的是苏格拉底和康德等人的唯理主义的知识论，而且属于西方实证主义哲学所定义并且批驳的无意义假设范畴。语言知识不是天生的。