后殖民语境中的翻译“逆差”及对策

在跨文化交流中,由于文化的输入和输出的不平衡,从而导致翻译上的“逆差”。运用后殖民主 义理论分析“逆差”产生的原因,并提出对策。     

边缘化的人生：《河湾》的后殖民色彩

《河湾》是印度裔英语作家V．S．奈保尔的代表作，它较好的呈现了双重语境下知识分子生活被边缘化的状态。从后殖民理论入手，结合文化霸权理论，对小说中的主要人物萨林姆和因达尔那种蔑视本土文化但又无法脱离，崇拜欧洲文明但又无法被接受的边缘化困境进行分析。他们的这种无根的漂泊性也与新总统的统治相对应，其统治的国家虽然政治上独立了，但文化上仍然受到原宗主国的影响和控制，体现了边缘化人们的困难生活。     

后殖民语境下译者的主体性困境及其出路

译者的主体性问题是后殖民翻译理论所要探讨的主要话题。尤其是在当下,经济全球化和民族文化多元化已是时代的主要特征,并将不断得到发展,不同主体之间的文化交往也将不断得到加强,因此关注在后殖民语境下译者的主体性,即通过思考在后殖民语境下作为传统殖民者和被殖民者的译者的主体性特征及其演变过程,将使我们能够在经济全球化,文化多元化的今天,找到一条解决在后殖民语境下译者主体性之困境的新的有效途径,即译者的主体间性理论的提出,从而最终能够通过翻译,更加合理地处理不同主体之间的交往问题。     

一次心灵上的和谐之旅——从《耻》和《慢人》析库切的和谐社会主题

本文运用后殖民理论对当代南非著名作家库切在1999年发表的并同时获得布克奖的小说《耻》和2005年才出版的并在当年就获得布克奖提名的小说《慢人》进行研究,指出在《耻》中体现了作者对于在后殖民国家构建一个和谐社会的初步理想,而在《慢人》中则进一步体现了作者在后殖民国家中构建一个和谐社会理想的最终实现。因而从《耻》到《慢人》的创作过程实际上体现了作者在自我心灵上的一次和谐之旅。     

19、20世纪美国文学作品中印第安形象的模式

美国作家詹姆斯.费尼莫尔.库柏、杰克.伦敦和威廉.福克纳在各自的作品中塑造了众多的印第安人形象。他们按照殖民者的标准被塑造成想像中的土著形象,他们是野蛮、愚昧和落后的象征,无法逃脱灭亡的悲剧命运。后殖民主义视角下的印第安人已经成为了模式化的形象。     

论后殖民文学的名与实

后殖民理论在中国研究三十年,但后殖民文学的概念与内涵却较为含糊。后殖民概念的发展与殖民主义、帝国主义之间密切关联,因此后殖民文学的发展与殖民文学、殖民主义文学之间具有强烈的承继关系和解构意识。后殖民文学应该被看做是萨义德为首的后殖民批评家以后殖民理论观照西方自扩张时期至今的文本,并进行的西方中心主义批判,及阿什克罗夫发展自＂英联邦文学＂研究的跨民族、跨区域的梳理殖民文化遗产的文学与文化关系研究。对后殖民文学名与实的重新辨析将有助于我们在教学与科研中有效地选择文本和阐释文本。     

回顾:后殖民主义文化的冲击与尴尬

世纪之末,随着全球一体化的浪潮,后殖民主义成为众人瞩目的文化现象。我们一方面看到,任何一个民族的文化,都诞生于众多的异质文化的交融与汇合之中;另一方面也看到,“西方中心论”在近现代,为其征服东方的企图又提供相应的、合理化的理论依据,将交流与影响变成了灌输与接受。面对冲击与尴尬,以开阔的胸怀而不是回避的态度,或许能够寻找一条更为可取的道路。