文学的现代性及其相关概念

人本主义，理性主义，现实主义，乐观主义，重视摹仿，重视内容，强调现实功利性，强调语言表达的清晰、民族化及个性化是文学现代性的基本特征文学的前现代性表现为非文学性，非个人化，非现实性，反民族性；文学的反现代性表现为非理性，主观性，形式主义，反传统，极端个性化；文学的后现代性表现为对文学的人本主义立场、人文关怀精神、精英意识、启蒙话语、先锋性、作家中心观念的全面颠覆。     

近百年“中国古代无逻辑学论”述评(续)

作为《近百年"中国古代无逻辑学论"述评》的续篇,对前文所遗漏的一些有代表性的中国古代无逻辑学论,包括熊十力、韦卓民和刘述先的现代性的中国古代无逻辑学论、甘阳的后现代性的中国古代无逻辑学论及其海德格尔来源等进行述评。在总共评介的11位有代表性的中国古代无逻辑学论者中,只有甘阳属后现代性类型,其他都属于同一类型,就是现代性类型。     

现代性与现代话语阐析

从考察西方的前现代性、现代性、后现代性思想的演变过程入手，着重分析相关话语的转换及其理论根源，深入论述中西现代性思想的差异和不同的历史使命。最后指出，建立中国现代思想独特道路的关键在于清晰区分“两个边界”。     

黑色寓言下的红色警示——耶利内克小说《啊,荒野》的后现代性解读

以2004年诺贝尔文学奖得主埃尔夫丽德.耶利内克的散文小说《啊,荒野》为研究对象,紧扣小说的"自然"主题,采用文本细读的研究方法,从文本内容和文本形式两方面展开解读,以揭示耶利内克此小说的后现代性,进而厘定该小说的价值所在。     

杜威实用社会知识论的批判理论探究

杜威立足于生存论的思维视域,借助于自然科学,尤其是达尔文进化论,对知识的旁观者理论进行了批判与解构,创立了实用社会知识论,其知识论渗透着强烈的批判性。透过这种批判性,让我们看到了现代性与后现代性这两种风格的杜威。在两个杜威之间呈现着张力和矛盾,表征着现代性的杜威高扬科学和民主,其理论走向了科学主义和自由主义;表征着后现代的杜威竖起实用主义和工具主义的大旗,批判与消解基础主义、本质主义和表象主义,其理论走向了相对主义、多元主义和偶然性。通过实用社会知识论的视域,杜威由现代性走向了后现代性,它向我们展示了实用主义的转向趋势。     

The Holistic Sense of Prison Phenomena in Venezuela. II. Toward a Profound Unveiling of the “Background”

This is the second article of the trilogy devoted to the study of the sense of Venezuelan prison institutions. It shows how the research reported in the first article gives way to the central question presented in this paper: What are the conditions of possibility of our discomfort and dissatisfaction with the current situation in the Venezuelan prisons? The reflection on this question progresses by uncovering different ways of understanding the sense of prisons. These serve as hypothetical grounds of the moral intuitions that make the prisons problematical. As the reflection develops, it seems to indicate that what underpins the problematical nature of the prison problem is the same post-modern liberal order which, according to the first article of the trilogy, underpins prison schizophrenia. This poses some theoretical questions, which give way to the third article of the trilogy. Finally, the possibility of an in-depth solution to the Venezuelan prison problem is discussed.

     

启蒙·现代·后现代——当代哲学的走向

新世纪之初，西方哲学何去何从？或说现代之后是什么？这是近几年来中国和西方哲学界,马克思主义和非马克思主义都在讨论的话题。而前瞻或预测当代哲学的走向，应当准确地把握它的过去和现在，以便更深刻地揭示出哲学的内在本质。     

中国古代的关联性思维与主体的责任

当下中国在追寻文化认同与传统中兴的实践中，蕴含着寻求中国性以完成与普世性文化有所区别的自我界定。其中，古代中国的关联性思维方式，通过后现代的主体间性思维方式在当下中国得以表达。这表明中国特质的传统思维方式业已可能超越东西对立的讨论框架，开始参与共同迈向面对现实世界与日常生活的建设性的文化复兴与交流运动。