对广告文化的现象学解读

采用现象学方法，从对广告的本质还原中全面、深入地探讨广告文化，揭示出广告文化的本质是资本的逻辑。对广告文化未来发展、倡导的思考皆应立足于这一根本认识之上。     

格罗夫算法、量子控制及其对量子测量的意义

波函数具有可控性。量子算法是幺正算法,能够对一个量子系统进行变换(量子控制),且变换前后的经典物理意义并不发生变化。格罗夫算法具有放大波函数的系数的能力。量子算法对被测量子系统的控制,在一定程度上体现为对量子测量进行控制,于是,测量后显现的经典实在并不是量子实在的任意所为。量子控制是面对实事本身,是一种现象学式的处理方式,它不去追究量子系统有什么样的结构。     

杜夫海纳审美对象理论述评

杜夫海纳的审美对象理论是在批判和继承现象学美学家的有关理论的基础上建立起来的。他将审美对象看作是一种知觉对象，认为审美对象是一个层级性的结构性存在，是由自在的存在、自为的存在和为我们的存在相互关联而构成的一个整体。他企图从根本上纠正现象学此前的审美对象理论主观化的错误，恢复意向性在审美对象理论中的应有之义。     

现象学技术哲学及其发展趋势

现象学是现代技术哲学研究的主要理论基础。海德格尔着眼于对技术的形而上的分析，伯格曼和伊德则实现了技术哲学的经验转向，克努斯和斯蒂格勒在现象学方法的基础上提出了研究技术的两条新的路径。有别于海德格尔对技术本质纯粹形而上的追问，当代技术哲学转向与其他学科相结合，利用其他学科研究成果，从伦理、政治、工程和日常生活等多个角度展开对技术的研究。     

“实践本体论”:切入马克思哲学革命的发生处——在海德格尔“此在”现象学的开启中

随着当下哲学对话的进行,海德格尔"此在"现象学逐渐成为领悟马克思哲学革命的命运性契机。"此在"的绽出之生存堪为打开马克思"实践本体论"的钥匙。在此开启中,"实践本体论"获得了敞开自身的历史机缘。作为马克思哲学的原初基础,实践之"活动……出来"的品格,即它对现存感性世界和"现实的个人"的开启和塑造,成为理解"实践本体论"的突破口。自此切入,马克思哲学革命的发生才是可以理解的。当下,"实践本体论"需要的不是被超越,而是进一步构建和完善。因为只要实践的生成性品格尚未完成,"实践本体论"就没有被超越的可能。     

深埋岩石洞室受爆炸应力波作用的破坏效应

基于工程观测资料,采用现场试验数据综合分析、小比例化爆模拟实验和岩石脆性破坏模型的三维动力有限元数值模拟的方法,研究了深埋岩石洞室在爆炸应力波荷载作用下随着各种条件的变化而发生的破坏效应。     

传播统计的现象学分析研究

本文从现象学这个独特视角来研究传播统计学，对现象学应用于传播统计领域的能性与原则给予了阐明，并基于传播统计学层面将社会现象学和诠释现象学作了比较。另外，本文还进一步论述了传播统计现象学研究的具体操作问题，扩大了传播统计学的研究领域。     

Restoring particle phenomenology

No-go theorems are known in the literature to the effect that, in relativistic quantum field theory, particle localizability in the strict sense violates relativistic causality. In order to account for particle phenomenology without particle ontology, Halvorson and Clifton (2002) proposed an approximate localization scheme. In a recent paper, Arageorgis and Stergiou (2013) proved a no-go result that suggests that, even within such a scheme, there would arise act–outcome correlations over the entire spacetime, thereby violating relativistic causality. Here, we show that this conclusion is untenable. In particular, we argue that one can recover particle phenomenology without having to give up relativistic causality.     

关于现象学与禅宗美学性质的思考

将现象学同禅宗美学放在一起,现象学的"直观出本质"与禅宗的"顿悟"有惊人的相似.重新认识禅宗美学的异质特性,我认为禅宗美学不仅具有能使人在超脱之后形成崇高人格品质,还认为禅宗美学就是一门关注人的科学,追求自由的人的科学.其最大特征是突出主体,关注主体,追求主体的自由,张扬自我.事实上,一部禅宗美学为人的自由境界的诞生和追求提供了不竭的源泉.     

现象学与中国当代建筑设计

从现象学理论出发，分析中国当代建筑设计中值得关注的几个问题和现象。探讨中国传统建筑哲学与其契合之处，初步回答建筑设计本原的价值观问题。其目的在于认识这种思考问题的方法在当今建筑设计中的启示作用，并提供一条完全不同的指导建筑实践的新思路。