《黄英》人物的心理透视

明清时期,随着商业经济的发展,商人的地位急剧上升,传统的士、农、工、商的四民秩序已被打破。商人阶层的社会价值必须重新估量。《聊斋志异》中的《黄英》就是当时现实生活的真实写照。《黄英》通过马子才、黄英的结合以及他们的心理透视,可以看出士魂与商才的联姻是当时社会发展的一种必然趋势。     

清代新疆晋商初探

有清以来广大晋帮商人经商新疆,不仅带来了边疆各族人民的生活必需品,丰富了边疆人民的经济文化生活,而且在开发新疆、反对外来侵略等方面都做出了重要贡献.     

商户受理银行卡支付方式的策略性行为研究

继沃尔玛、西尔斯为代表的大型零售商对万事达、VISA信用卡组织提起集体诉讼,要求降低商户扣率之后,我国深圳商家就商户扣率也发生了大规模抵制银行卡的事件。纵观全球银行卡产业,银行卡组织的集中定价机制不断受到来自商户和反垄断机构的质疑。本文以中国银行卡产业现有的受理环境为背景通过Hotelling模型对商户受理银行卡的策略性行为进行分析,结果表明:商户受理银行卡的策略性行为与受理环境以及消费者对银行卡支付方式的偏好有关。只有在受理环境良好,消费者习惯于刷卡消费情况下商户才会普遍受理银行卡。     

从"流浪商人"到噶厦政府的"商上"--邦达·尼江考

1906年7月,赵尔丰首任川滇边务大臣。赵尔丰任大臣期间,将康区土司和呼图克图的统治权收归清中央政府,并接管当地军政事务,也办理了许多民事纠纷。判定偿杀“邦达昌”三人,就在此时出台。幸免遇难的邦达·尼江,为了生存、为了家族的复兴,离开了家乡,成为一名流浪商人。往返云南德庆与西藏芒康之间做生意,使邦达·尼江成了一名很小的“聪巴”,靠自己的劳动和汗水积攒了不少的财富。随着印度、西藏和云南跨国、跨地区商埠的开通,邦达·尼江开始在拉萨、噶伦堡和加尔各答建立了“邦达昌”商号。从此,该家族在西藏的政治、经济社会中产生了不可估量的影响,成为西藏第一位以经商获得贵族地位的家族。     

乾嘉学者的生存状态试析

清乾嘉时期，随着朴学思潮的盛行，出现了我国历史上少见的“学者社会”的局面，从皇帝到贫民无不席卷到朴学的大潮之中，因而学者的生存状态是多种多样的，主要包括辞官归隐、布衣终身、亦官亦学、作幕生涯、亦商亦学、作馆等几种主要的方式。而学者的这种多样的生存状态，反过来又促进了“学者社会”的形成与发展。     

论明清小说中商人的“崇儒重仕”情结

明代以后,随着社会对商业的关注,商人形象在文学作品,特别是通俗小说中大量出现,商人的"崇儒重仕"情结也突显出来。通过提炼明末清初小说中有关商人形象的描述,可以推论出"崇儒重仕"情结产生的原因,包括历史原因、生存需要和发展手段等,并探讨了该情结的社会影响。     

浅析我国企业信息化建设

介绍了企业信息化的概念、特点及存在的问题,论述了企业信息化建设的重要性,并从多个角度阐述了企业信息资源建设必须考虑的几个问题。     

现实与虚构——论吴敬梓小说《儒林外史》中的盐商

《儒林外史》为了更广泛地反映社会,塑造了200多个人物形象,按照当时普遍公认的道德标准来划分,可以分为:圣人、贤人、雅人、良人等16种人。作者着力描写的3个盐商却没有入类。作者"穿入隐微"地把盐商作为"资性蠢愚,心术卑鄙,货利声色之外不知其他"的鄙夷对象,这种价值评判却不是清代盐商真实的写照。有必要从史料与文学作品的比较角度,还原盐商——尤其是徽商在清初作为良贾的社会形象。     

晋商的人才观

晋商将发展人才作为经商的第一要务,制定了一整套符合商业发展规律的商业人才培养制度.从慎重选才,到放权用人,再到科学育人,晋商制订和实行了科学的人才战略,实现了人才个人发展与企业整体发展的"双赢".     

晋商与宁波商人比较

介绍了晋商和宁波商人兴起的客观原因相似之处,阐述了晋商与宁波商人在投资方向上的差异。