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文章通过系统考察江南地区传统民居所使用的生态建筑材料,并将其具体使用方式进行了整理.以期抛砖引玉,愿有更多的有识之士能用新观念、新视觉关注和研究中国的传统建筑.  相似文献   
2.
文章从西藏民居的基本布局与住房分配、民居装饰、民居修建与礼仪以及民居的类型四个方面论述了西藏传统居住习俗文化的基本内容及其特征。在论述过程中,借助西藏古今居住习俗的实例及其相关研究成果,对西藏传统的居住习俗文化进行了探讨。  相似文献   
3.
白族民居建筑是白族文化的重要组成部分,体现了鲜明的民族个性特点。它的形成和发展主要受当地自然生态环境的影响。根据大理地区独特的气候环境因素,从白族民居建筑顺应自然、施法自然的特点着手,通过对白族民居建筑的框架结构、建筑材料、物理环境等方面的特征进行解析,呈现出白族民居建筑的优势与不足,并针对性的提出改进建议,以期对白族民居的发展奠定基础。  相似文献   
4.
历史街区是构成城市环境和历史特征的重要人文因素,是城市历史文脉的表微与物化,是现代都市不可替代的重要标识和发展资源。从另一角度来看,也是一座城市不可再生、不可复得和无可估价的遗产和财富。武汉的里分民居在文化意蕴、人文内涵、建筑形式和构造等方面具有独特的个性特征,本文针对里分民居的现状调查,就历史街区保护中的“渐进性更新”观点进行论证。  相似文献   
5.
堂和庭是中国住宅里最主要的一对空间,堂是文化的核心,庭是空间的核心。武汉的“弄堂”,是当时武汉城区中居住地段、环境、配套设施均为上乘的住区群落。弄堂在武汉三镇都有,从社会形态看属工业时代,它的特点是:建筑功能比较简单,建筑类型不多。为适应比较简单的功能要求,建筑内部空间组合也不复杂。  相似文献   
6.
“里分”是武汉历史街区最具代表性的民居形式。探究武汉历史街区的保护价值,首先要从分析城市历史形成和人文环境入手。在历史的演变过程中,新与旧的冲突是无法避免的,但从可持续发展的角度来看,历史街区作为本地区文化与文脉的载体与土壤,犹如地层和年轮一样,反映出无可替代的记录作用和不可再生性。“保护”的含义并不是封存,对于历史建筑这一特殊文物来说,探索开发与再利用的合理性及保护方式,重新赋予其活力和“人气”,才是真正的“保护”之道,才可维持城市文脉的延续。  相似文献   
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