《大唐西域记》中关于于阗的三则故事小考

玄奘法师在《大唐西域记》中用大量的篇幅对于阗的情况做了论述,其中有三则耐人寻味的故事,将对鼠壤坟传说、蚕种传入故事、龙鼓传说进行探讨,并挖掘这三则故事的文化内涵。三则故事对于阗产生了重大影响,它们同时出现在丹丹乌里克佛教遗迹中不是偶然的。在中西、中印文化交流中,受到多元文化的影响,形成了独具魅力的于阗文化。     

6种瓢虫的RAPD分析及在分类上应用的研究

利用随机引物分别对6种瓢虫的DNA进行了聚合酶链式反应（RAPD－PCR）的实验。结果显示，用相同引物扩增不同种瓢虫的基因组DNA，扩增产物多态性DNA片段的数目是不同的；两种不同引物的扩增产物中，各自呈现出种、属的特异性片段，其可用于种、属的鉴别；聚类图显示了种、属之间亲缘关系的远近程度，并与形态学分类结果相一致。实验分析还发现：七星瓢虫不同个体间多态性DNA特有带较多，遗传较稳定；龟纹瓢虫与之相比，不同个体间多态性DNA的特有带较少，变异程度较大。     

国内外优秀女子标枪运动员出手瞬间参数的运动学比较

对国内外部分优秀女子标枪运动员的出手瞬间参数中几个运动学角度进行比较分析,发现我国女子标枪最后用力技术中部分参数角度不合理,左膝角相对偏小、缓冲角度偏大、右膝缓冲合理但膝角偏小、出手角度较大、攻角晃动角偏大等.     

《关雎》美学新探

《关雎》是中国爱情文学萌发和形成时期思想性和艺术性都闪烁着强烈光芒的一首男女恋歌,古老的文化、淳朴的民风、善良的人性和民间肥沃的艺术土壤孕育了《关雎》的美学风格。在艺术上,它以虚写实,用比兴手法和侧面描写的方法集中塑造了美丽的"淑女"形象,具有"不著一字,尽得风流"的含蓄美;在内容上,它是单纯表现"君子"痴心追求"淑女"的爱情颂歌,体现了自我克制、温柔敦厚的中和之美。     

论《干旱的九月》中的南方淑女神话

福克纳的短篇小说《干旱的九月》描写了南方白人麦克莱顿对一位被米妮小姐诬陷的黑人实施私刑。通过对南方淑女神话的剖析,表现出南方淑女神话对南方白人的影响,并且揭示出南方淑女神话只不过是南方同北方进行政治斗争的产物,是服务于南方传统的工具。     

从"韩素音青年翻译奖"看英语题目的翻译

无论是文章的题目还是书的题目(书名)往往都能起到一个点题或导读的作用,而英语题目的汉译及中文题目的英译也往往对翻译工作者提出了挑战。近年来学术研究上的浮躁心态很典型地表现在翻译作品上,即使在全国性高规格的竞赛上也常不能幸免。中式英文、“对号入座”的逐字硬译也能登堂入室、堂而皇之地登上中央电视台的屏幕,即使在两三个字(词)的题目的翻译中,这种情况也常有所见。借此对几则学界中出现的题目翻译提出商榷。     

“牛眼”赫拉神话起源研究

“牛眼夫人”是荷马史诗对女神赫拉最主要的描述词之一，作为农业时代的母神，赫拉最初的形象塑造与祈愿母牛丰产的仪式密切相关。古希腊文的第一个字母α（alpha），来自闪米特的象形文字A——表现为一只向左倾斜的牛角。这一模拟牛角的象形字产生于远古图腾崇拜时代，那时造型艺术中的动物（尤其是母牛）往往是代表神圣的符号。随着文明史的推进，α的原型意象蕴含逐渐失传，女神的地位也屈居于男神之下。史诗世界里的赫拉虽然缺少A时代（animal／agriculture／alpha）女神的风姿，不过从她执掌婚姻的神格功能上看，依然透露着远古女神信仰时代的信息。解释赫拉神话发生的多元因素，阐明从独立的大女神到男神配偶和婚姻守护神的转化历程。     

禹娶“涂山氏”考论

禹与涂山女的传说,是我国历史在进入文明社会以前由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的真实写照。禹与涂山女的婚配,并非只是男女间的个体结合,他们代表了两个互为婚姻的氏族共同体,这也是中原地区的华夏文化与南方各部的民族文化在发展中不断交流融合的结果。     

二种捕食性瓢虫人工饲养繁殖技术的研究

1990年用日本龟蜡蚧和人工代饲料饲养矢尖蚧的天敌优势种湖北红点唇瓢虫与二双斑唇瓢虫,结果表明:用日本龟蜡蚧饲养湖北红点唇瓢虫,其产卵量比二双斑唇瓢虫高3倍以上;而用人工代饲料饲养,两种瓢虫的产卵量极低。人工繁殖的湖北红点唇瓢虫能在施秉县农业局柑桔园正常发育,顺利越冬,现已对此园的矢尖蚧起到了明显的防治效果。     

论麦克白夫人

为把握《麦克白》这一悲剧的实质,揭示麦克白能够引起观众怜悯和恐惧的深层意义,有必要对麦克白夫人进行深入细致的分析。