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1.
杜成辉 《大理学院学报：综合版》2009,8(3)
唐朝安化长公主和亲南诏,是我国历史上的一件大事.由于史料记载的混乱,长期以来对于安化长公主和亲一事众说纷纭,莫衷一是.结合唐、五代和宋朝史料,辨明真伪,对安化长公主南诏和亲的事迹作了考证,对其在加强民族团结,维护西南边疆稳定方面的历史贡献给予了高度评价. 相似文献
2.
医疗电极用光固化压敏导电胶的研制 总被引：2，自引：0，他引：2
以丙烯酸和丙烯酸酯为单体，多官能丙烯酸酯为交联剂，安息香醚为光引发剂，利用光聚合手段研制成一种新型压敏导电胶电极。探讨了影响压敏导电胶性能的因素。发现光引发剂的最佳用量为质量为０．５％；轻度交联和采用极性单体共聚，可有效改善压敏胶粘性能；共物中的烯酸的中和度增大，可提高电性能。 相似文献
3.
殷志祥!基础课部 《安徽理工大学学报(自然科学版)》1997,(1)
本文利用现有的图论知识，证明了竞赛图中王问题的几个结果。从而对竞赛图中王问题进行了更加深入的研究。 相似文献
4.
游伟 《河北经贸大学学报(综合版)》2013,(3):44-47
希伯来圣经首先是一部宗教正典,其意识形态性压倒一切,上帝至上的思想渗透于字里行间,上帝耶和华是理所当然的主人公。国王作为耶和华与人之间的中介者,作为上帝在人间的代表,其地位自然要居于上帝之下,其从属性不言而明。国王形象的从属性决定了其不完美性。希伯来圣经中国王形象的不完美性集中体现在两点:一是缺乏政治智慧,二是违犯诫律。国王们身上的缺点又为他们人生的悲剧性埋下了伏笔。希伯来圣经中国王形象的悲剧性也集中体现在两点:一是奋力挣扎与注定失败的命运悖论;二是违背诫律与遭受惩罚的必然因果。希伯来圣经中国王形象的从属性、不完美性和悲剧性的内在逻辑为国王形象的从属性决定了其不完美性,其不完美性又决定了其悲剧性。 相似文献
5.
《西游记》中的龙王形象大都是良善而友好的。究其内涵与成因,《西游记》中大量出现的良善而友好的龙王群像,集中反映了明清时期龙信仰与龙王崇拜的兴盛,而与此同时,作为流布广泛、妇孺皆知的小说名著,《西游记》在一定程度上又助长了中国的龙王信仰与龙崇拜。 相似文献
6.
郑光明 《湖南理工学院学报：自然科学版》2005,18(3):23-25
关系数据库数字水印容易被数据库的常规操作破坏,但通过采用汉明码和多数选举相结合的纠错方法可以提高水印的检测率,比单纯的汉明码纠错效果要好。这是一个能够提高水印鲁棒性的应用。 相似文献
7.
庄伟杰 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
在当代散文诗坛，徐成淼是引人注目的实力派老将。《一代歌王——徐成淼散文诗选》是作者为纪念文学创作50周年而推出的一部意态万千、独具个性的散文诗精品集。整体观之，作者的艺术感觉、话语方式、表现手段及精神元素是丰盈富足且自成格调的，不仅充盈着现代意识、生命意识与宇宙意识，而且洋溢着自然情怀、人文情怀与大爱情怀等组合的多元素精神向度，走出了一条属于自己的散文诗之路，为散文诗树立起独标风采的文本样式和刚性与柔关互渗的话语特征，具有独特而多元的价值系统。 相似文献
8.
吴侪 《江西科技师范学院学报》2010,(2):1-17,76
如果说"环庐山-彭蠡泽史前史"是江右神话的沦陷地."环庐山-彭蠡泽人文史"则堪称西江史话的重灾区.自晋、唐以降,<史记>、<汉书>、<豫章旧志>经典语境的史实、史料、史学、史境大面积散佚遗失,北宋已坠入"不识庐山真面目"的尴尬时期.笔者首次裸露千古"庐山真面目",勾沉亡诸、匡俗、东野王、大明公等古异名诡号与匡俗山、明都泽、明组邑、豫章海等古地名群,以证伪的科学手段证明所谓"神话"不过是人类童蒙时期的史话,而"史话"充其量不过是人类知识时代的蒙昧童话,两者无本质的区别,无论神话亦或史话,皆属以无知为前提,并拒绝接受人类知识甚至常识检验与评判的伪科学体系. 相似文献
9.
葛川 《科技情报开发与经济》2013,(23):121-123
以日立金属株式会社、株式会社新王磁材（材料）、住友特殊金属株式会社3家公司在中国申请的专利情况为例,分析了专利保护对中国相关企业的影响,详细介绍了日本3个公司所申请的379项专利所处的状态。 相似文献
10.
介绍了一套成品玻璃生产线上对各主要环节进行玻璃数量统计的系统.系统采用电感式接近开关和直接反射式光电开关为传感器,以工控机为平台、工业控制软件--组态王为测量检测核心,对数据进行实时监测并记录相应的变化,对成品玻璃(包括协议品、改裁品)、损坏玻璃都有较为准确的计数,从而为公司的生产运营带来了方便. 相似文献