居住整体环境的创造—珍珠园居住小区规划设计的思考

作者在获建设部金牌奖的珍珠园试点居住小区规划设计中,将地域的自然要素一人造环境巧妙地结合,创造了有特色的空间结构和形象,创造了场所精神。规划努力创造较好的居住生态环境,布局了渗入居住空间的绿化系统和具有不同领域性的公共活动空间;采取措施减少噪音和有害气体污染;改善了日照条件,使之成为舒适宜人的居住环境。该规划精心构筑了主要的景观轴线和空间序列,创造了具有个性的、优美宜人的环境。     

浅谈才子佳人小说作者的心理成因

本文从明清之际的经济、政治、文化、学术思想等各方面的因素对才子佳人小说作者的心理所产生的影响来探讨了才子佳人小说作者在创作中体现出来的心理特征以及创作的目的     

论云南客居知府宋湘的诗书联

清代的云南客居知府宋湘既是个清官,又是个奇才。他之所以被称为奇才不仅因为政绩突出,且在诗、书、联方面都有相当的建树。他的诗源自生活,自成一家,他的书法独具风格,大气恢弘;他的对联触景生情,震撼心灵。诗、书、联三者合璧,显示了他卓越的艺术才能。     

斐奇诺论忧郁

在中世纪基督教伦理观念统治之下,忧郁被视为是一种罪恶,患者常常遭受到不公正的待遇。但是到了文艺复兴时期,人们重新发现了古希腊人对忧郁症的理性认识,把忧郁视为是由黑胆汁引起的一种身体疾病,并且与天才的特殊才能密切相关。意大利人文主义者马奇里奥.斐奇诺在古希腊柏拉图与亚里士多德忧郁观念的基础上,加上中世纪流行的占星学说,塑造了忧郁天才的浪漫概念,揭示出了忧郁的理智力量。     

论西奥多·德莱塞小说《“天才”》中的自然主义特征

自传体小说《"天才"》是西奥多·德莱塞(Theodore Dreiser,1871-1945)的一部中期作品,其中流露出与他的早期作品如《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》相似的自然主义特征。通过这部作品,我们可以了解他的环境对人的决定作用,人在生物本能的控制下无能为力等机械唯物主义观点和宿命论观点。     

仙凡之隔：船山诗学视域中的二曹诗歌

关于曹丕、曹植二人诗歌高下的问题,自钟嵘《诗品》以来,论者大都认为曹植诗歌胜于曹丕。船山先生却认为二人诗歌有着＂仙凡之隔＂,曹丕有着＂独至之清＂,所以他的诗歌属于＂仙＂品,他本人则被推许为＂诗圣＂;而曹植诗歌＂建立门庭＂,因而属于＂凡＂品,其本人也被贬为＂驵才＂。船山先生立论的内在逻辑在于：首先,他以《诗三百》作为后世诗歌趋赴的理想,追求一种天然本真的诗歌境界;其次,他采取正反相形的方式评诗,其肯定性评述常有精微之论,但否定性评述有时则失于偏颇。二曹诗歌的个案体证了船山诗学的这种内在逻辑。     

"还原精灵"BUG分析与对策

从原理上对“还原精灵”的BUG进行了分析 ,同时还指出了这些BUG对系统的安全性产生的影响 ,并提出了相应的解决方案和具体的实现方法 ;最后介绍了如何编写一个基于ISAROM规范的BIOS程序模块的方法。     

由苏轼诗文看其智慧人生

北宋大文豪苏轼一生屡遭贬谪,沉浮宦海,但他不卑不亢,履险如夷,其诗文超逸旷达,质文双美;其政治品质和自由精神使他的人生具有了深厚的道德力量和精神魅力.     

在天才与自杀之间——关于王国维“死”之心质断想

王国维作为一个国学大师,其文化天杰的生命精神特质崇高而伟岸,从＂知与情的悖反＂、＂深刻的忧郁＂、＂修‘天爵’的求索者＂、＂真＂与＂真理＂的精神＂掐架＂和＂先行到死,向死而生＂四个方面进行深度探示,从而揭橥王国维在天才与自杀之间＂死＂之本真文化心质。     

从权力的神话到符号的狂欢

作家论的突出是浪漫主义文学运动的结果。历史性反思作家论则是解构主义者理论上宣布作家之死和实践中信息社会的新的创作形态所引发。古典时期，作家都被看作是话语权力的拥有者，乃是神的代言人、王权的服务者、道德之师；近古时期，则不再是政权的同仁。从一般“教导师”发展到“天才”，作家论就是天才论。十九世纪中后作家才从环境的现实产物到集体的代言工具再到话语系统的奴隶．一步步从权力神话和天才迷思的神性中泯然于众，甚至最后被隐喻性的宣布“死了”。让位给兼具自由、自主和自反等特性的符号的狂欢。