寓言的批评——一种文化鉴赏解读方式

如果从寓言的角度对贾平凹的《太白山记》系列小说进行新的化解读，可以发现它不仅只是一种以实写虚的意念，而在写实性、表现性、象征性三个层次中寄寓了宇宙人生的大道理。     

华土题材·西方文本·性别言说

从好莱坞影片《花木兰》入手，结合东西方化语境，对艺作品中常见的“女扮男装”叙事模式及其二重性进行辩证透视，从而肯定性别批评有助于我们超越固有思维定势去发现新的作品世界。     

乔特鲁德再嫁的另一种诠释

在莎翁《哈姆雷特》戏剧研究中,乔特鲁德不该是一个被忽略的角色,她与哈姆雷特的母子关系直接影响了哈姆雷特的命运.文章试图用批判的眼光审视对乔特鲁德的传统偏见,从女性主义批评立场分析乔特鲁德的再嫁,从男性视角揭示对女性的压抑贬低,还乔特鲁德一个客观公正的评价.     

从《四世同堂》看40年代儒家文化的断与流

儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分,在20世纪初曾如洪水猛兽般地被搁浅在文学大门之外,但悠悠五千年文化不是一朝抽刀断水能够葬送的,于是在40年代,儒学以一种潜在的形式与文学接轨.处于亚主流状态的作家老舍的长篇小说《四世同堂》典型地反映出儒家文化在40年代这一特殊“夹生“时期的“断“(批判与割裂)与“流“(继承与发展).中国优秀的传统文化不会在现代文化、西方文化的冲击下总是处于一种自我消解的被动状态.     

传统与象征——对《滁州西涧》和《游园不值》的现代解析

传统的文学批评是社会历史的批评,它强调艺术的表现对象与人类社会生活的对应关系,这已为广大读者所熟知;弗罗伊德精神分析的解诗方法则强调艺术创造过程和艺术表现对象都是人类无意识深处性本能作用的结果,一切皆与性有关.韦应物和叶绍翁的两首七言绝句当然也是言性之作.这种理论尽管偏颇,难称科学,但惟其不流俗而让人倍感新奇.这预示着富有个性的多元文学批评时代已经来临.     

论奎因对模态逻辑的批判

模态逻辑一经产生，就遭到奎因的质疑。奎因认为，模态概念无论在逻辑上还是在哲学上其正确性都值得怀疑。他甚至认为模态逻辑是多余的，应予以抛弃。通过对奎因批判模态逻辑的背景和理论进行分析，章认为奎因对模态逻辑的批评在观念上和论证上都存在缺陷，因此奎因的批判是不能成立的。     

一种症候·一类批评·一点启示--析阿切比对康拉德的后殖民批评

康拉德的<黑暗的心>在英语文学史上有很高的地位.来自尼日利亚的阿切比却尖锐地批评了这部小说,其观点引起了巨大争议.透过阿切比的批评策略,可以追问他的批评作为后殖民批评文本的深刻政治意图,并从中得到一些启示.     

针对案例研究局限性的案例研究方法操作过程设计

案例研究是社会科学研究常用的方法之一。但是,从文献来看,案例研究的实际应用常常是不规范的。本文在描述案例研究方法的定义及适合性的基础上,列举了案例研究方法存在的局限,设计出了案例研究方法的操作过程以提高该研究方法的推广性和有效性。     

对批评文本的批评

《伤逝》是鲁迅《呐喊》中的一篇著名小说,许多学者都对其进行了各种方法的批评研究,其中,《借鉴与超越——<伤逝>与<玩偶之家>的比较》使用的是比较批评,而《<伤逝):无意识性别叙事话语》则使用的是女性主义文学批评,本文试图对这两个批评文本进行批评,以此来对比较批评和女性主义批评这两种批评方法进行分析研究。     

世纪之交的中国文学批评

世纪之交，随着各种西方艺理论思潮蜂拥进入中国，中国的学批评呈现出多姿多彩的局面。传统的学批评被不断注入新的内容，先锋派批评正在反思和调整，而学院式批评将主导未来学批评风尚。