中国传统时空观及其影响下的知识形成——以儒家知识和幻想知识为核心

对于早期的传统中国社会来说,“知识”既是“我们所相信的事”,也是其中所包含的认识论.文章主要探讨中国古代社会主要存在两种知识类型:其一是一直占据中国社会主流的儒家知识,这也是我们认知中的正统的知识类型;另外一类是常常被人忽视的作为经学的补充而存在,甚至未得到主流价值认同的知识,它往往以神话、想象等方式呈现出来.这两类知识都在中国独特的时空观影响下形成,具有其独有的特征     

斯宾塞《仙后》与西方史诗玄幻的叙事传统

斯宾塞<仙后>被认为是西方文学中第一部重要的玄幻文学,但其中的玄幻叙事成分却未得到充分的讨论.事实上,<仙后>有效地吸收了西方史诗文学和浪漫传奇文学的玄幻叙事手法,创造了充满魔力和超自然力的玄幻文学第二世界特征,在宏大的时空背景中,构筑了线性追寻和圆形追寻的叙事模式,并展开了意义深广的善恶大战.这些特征奠定了<仙后>作为西方第一部史诗玄幻的地位,为西方现当代史诗玄幻开辟了一种持续有力的叙事传统.     

五行传统与中国式奇幻的世界结构——以《吕氏春秋》为起点的历时考察

从五行说发展的历史来看,它是逐渐走向神秘主义的。《吕氏春秋》时期是五行说发展的一个结点,五行说的神秘性在吕书中已经昭然若现,五行的奇幻色彩亦随之凸显。在当下语境下,五行奇幻在向传统回归的过程中,吸收传统五行思想的同时对传统五行奇幻既有继承也有发展,形成了具有新时代特色的五行奇幻文学。     

中国玄幻文学研究十年述评

随着玄幻文学在国内的创作、传播、批评、争论,无论是读者、创作者还是研究者的数量都有巨大的增长,但是存在着一些问题：一是论文总量较少,学术研究相对冷清;二是大多研究者的学历较低、年龄较轻,同时缺乏对研究对象的持续关注等。从数据出发可见出玄幻文学研究的总体情形,从文本入手可着重分析历年研究者的具体研究方向和成果,并对玄幻文学研究出现的问题和前瞻进行思考。     

从《山海经》看沧月《镜》的奇幻时空

沧月的《镜》取材自中国上古典籍《山海经》,其时空构架亦与《山海经》中的边缘化海洋空间联系甚密。由于海的特殊空间位置,决定了《镜》的现实性与虚幻性的二重特征。沧月将二者揉合,建立了意境更为丰盈,结构更为奇妙的奇幻时空。     

论古今奇幻作品中花妖树怪的神异流变

花草树木是天地间绚丽的自然物,是三界中最纯净的受造物。作为文人所喜悦的对象,它们也同样成为了奇幻作品中耀眼的文学角色。随着社会的发展、文化的传承、人类思想的演变,花妖树怪的神异流变在奇幻作品中也在不断地演绎、变化、蜕形、成熟,逐渐地自成体系。它们的流变一定程度上也反映出人类情感意识与文学现象的动态流程,值得研究与探讨。     

论中国当代玄幻小说的成长主题

中国当代玄幻小说的诸多作品着力表现了主人公的成长经历。成长主题的生成使玄幻小说与犬儒主义划清了界限;小说在成长历程中突出的个人素养和个人教育的两个要素,更进一步地体现出当代青年的人生态度;小说也在内容和形式方面表露出一些不足。     

屈原奇幻思维中的神性反叛与人性回归

屈原创作中运用了大量的神话思维,具有浓烈的奇幻色彩。他将神话材料组织在自我的情感逻辑中,重新解释神话的内涵,用自我强大的情感力量驱使众神。但是,屈原所表现的神性最终走向了它的反面,人性最终凌驾于神性之上。其核心关注的是对人性永恒价值的追求,二者的张力造就了屈原作品的悲剧性与崇高性。这点对于提高当下奇幻文学的"耐看性"具有重要的启示意义。     

网络“修真”小说中的“权力”与“知识”

“修真”是网络玄幻小说的基本主题之一。它的普及反映着民众对权力的抗拒和欣羡。“修真”尤其昭示着民众对当代中国社会的知识——教育联盟的威权的理解和想象,它是一个新型的“知识神话”的构建。     

从《魔戒》三部曲看幻想小说特点

二十世纪以来，现代幻想小说在全世界蓬勃发展。在界定幻想小说的基础上．本文试图以托尔金的“第二世界”理论为基点，以托尔金的《魔戒》三部曲为文本，寻找幻想小说的特点，希望对中国现代幻想小说创造提供一点参考。幻想小说的特点分别为：充满想象力的第二世界，充满魔法元素，充满光明与黑暗的对峙，而淳朴与爱是对抗黑暗的力量。