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1.
邵春 《大庆师范学院学报》2005,25(2):62-64
在英国文学中,对于亨利·菲尔丁的《约瑟夫·安德鲁传》小说艺术的研究主要集中在小说的现实主义特征方面,而对于这部作品在小说创作艺术上的创新与突破却缺乏深入的探讨。本文系统地分析了这部小说的艺术特色,尤其是小说的“史诗”风格和“喜剧”特色。这既是对文学作品的鉴赏,同时也是对菲尔丁小说创作艺术伟大创新的研究和探讨。 相似文献
2.
魏俊潮 《扬州大学学报(自然科学版)》2005,8(2):1-3
证明了如下结果:1)环R是直接有限环当且仅当每个右R-满射f:R→R是单射;2)若R是右C2环,则R是直接有限环当且仅当每个右R-单射f:R→R是满射当且仅当R/J(R)是直接有限环;3)设R是左半A-bel环,则R是直接有限环;4)设R,S是两个环,RVS是(R,S)双模,则C=RV 相似文献
3.
本分别就《格萨尔》史诗产生的社会历史背景、史诗中的社会理想范型、史诗中的道德评价标准以及对格萨尔是古代藏族人民的理想人格典范进行了论述。章指出，《格萨尔》中伦理思想的意蕴是丰富的。格萨尔其人的人格是伟大的，在批判地继承和弘扬藏族传统化的遗产时，很值得深入发掘和研究。 相似文献
4.
咸成海 《大连民族学院学报》2018,20(2):112-116
作为柯尔克孜人重要的文化符号,《玛纳斯》反映了柯尔克孜人社会生活的历史画卷,史诗中的英雄自古便受到柯尔克孜族的敬仰和膜拜。史诗真正始于玛纳斯的横空出世,围绕英雄的横空出世——这个开天辟地的大事, 整个民族古老的历史文化生活长卷徐徐展开和呈现出来, 英雄的出世和他戎马倥偬的一生, 实际上反映着一个民族古老的文化,而民族文化尤其是社会生活习俗为中心的精神文化被本民族全体成员体认、内化、弘扬、升华的过程就是民族认同的过程。社会习俗文化为民族认同提供文化基础和情感纽带,社会习俗文化与民族认同是相互影响、相互作用的关系。 相似文献
5.
杨甫旺 《文山师范高等专科学校学报》2005,18(2):114-118
“梅葛”是楚雄彝族最具有代表性的原始性史诗,与民族同生共长,并与原始宗教祭祀、节日庆典、礼仪民俗融为一体,蕴含着丰富的历史文化特点,如充满浓厚、神秘的原始宗教观念,展示了楚雄彝族家庭婚姻和传统伦理道德的演变过程,同时还揭示了彝族社会生产力从低到高不断发展变化的历史进程,阐述了彝族从游牧到旱稻兼作或稻作的农耕演变规律。 相似文献
6.
赵志勇 《大理学院学报：综合版》2007,6(5):76-79
布莱希特的“史诗剧”理论对当代戏剧有着深远影响。他把一种叙述性、评论性的因素引入戏剧舞台，以促使观众能够对舞台上的演出产生清醒的判断和冷静的思考。为此他在剧本创作、导表演和舞台设计等方面都进行了一系列探索和革新。本文对“史诗剧”的理论观点和舞台实践中的革新成果进行了分析和讨论。 相似文献
7.
王季卿 《同济大学学报(自然科学版)》2002,30(1):27-34
在世界古代剧场史中，中国传统戏场别具一格，在华夏古典建筑中也是一种很有特殊的类型，中国传统戏曲以其时空虚拟的表演特征，在不设布景裸台上尽情表演，从而形成独特而卓越的戏剧艺术，传统戏场历史渊源，在各朝代和地域的形态各异，名称亦不相同，如勾阑，瓦舍，舞亭，看棚，乐棚，戏楼，戏园等等，中国大百科全书建筑卷中泛称之为戏场，最早戏场建筑保存至今者可追朔到元代，迄今已有八百余年历史。明，清时代戏场遗存者则多至数百座，遍布祖国各地，是灿烂的中华文化遗产瑰宝之一。作为开展这项研究的引子，以进一步发掘，梳理传统戏场建筑的发展过程和历史文脉。 相似文献
8.
依据马大猷教授的微穿孔板基本理论，进行参数选择并设计了微穿孔吸声反射板结构，用于阶梯教室中，分析了这种微穿孔吸声反射板结构在阶梯教室中的声反射和声吸收的性能。 相似文献
9.
品特戏剧的主题是着眼于人类的生存处境,总是处在确定与不确定之间,但又无法逃避的威胁之下。他经常写一些身份和来路不明的人,场景限制在某人房间里,而事实真相总是隐匿的。他试图用这些离奇悖理的情节使人物处于异己的环境之中,彼此聋子似的各自讲些互不沟通的话题来表现人们生存的荒诞。 相似文献
10.
Robeao Pompoli Andrea Farnetani Nicola Prodi 《华南理工大学学报(自然科学版)》2007,35(B10):5-10
论述了古希腊与古罗马的剧场音质．该研究是由欧共体资助的ERATO项目“古代剧场和表演场所声学遗产的鉴定、评价与振兴”的一部分．该项目对古希腊与古罗马剧场进行了较详尽的调研．文中通过对若干保存得最好的古罗马剧场，如土耳其阿斯彭多斯剧场以及约旦杰拉斯南方剧场测量的脉冲响应进行深入的分析，探讨了其典型构造．同时对西塔库萨剧场建立了1：20的模型，进行了专门的声学测量． 相似文献