对严肃党的政治纪律与深化教学改革的辩证思考

我国正在进行完善和发展社会主义制度的自我变革，特别是在发展社会主义市场经济条件下，教育体制、教育模式、教育环境、教育对象等都发生了很大变化。如何适应这种变化，高校作为社会主义上层建筑的重要组成部分必须坚持两手抓，一手抓纪律，一手抓教改，二者不可偏废。     

论社会主义荣辱观与和谐校园的构建

和谐校园是一个理想校园。构建和谐校园是实现和谐社会的重要环节和组成部分。本文通过分析社会主义荣辱观的主要内容及其在大学校园的适用，阐述了广大师生通过树立社会主义荣辱现在加强认识、强化情感、坚定意志和努力实践等方面对构建和谐校园的重大意义。     

从孔子天命观看儒学与宗教的关系

孔子对天命鬼神存而不论、敬而远之的态度决定了儒学的非宗教性，而他重视现实、关注人生、突出祭祀、慎重追远等特点使儒学具有了浓郁的人文意识，也使儒学为中国人的生活及思维方式确立了基调。了解孔子天命观的特点有助于我们把握儒学的特点及其与宗教的关系。     

西部开发中的生态民族学

西部开发中生态民族学的研究具有鲜明的现实针对性。它是针对西部少数民族地区自然生态环境的退化和民族文化资源的消失而提出的。生态民族学倡导维护生态系统的完整性，尊重民族文化的多样性，探索民族地区自然环境、社会经济与民族文化的和谐并存和可持续化发展的道路。     

自然之死与人类世界观的转型

自然之死必将导致人类之死，而引发自然之死——生态危机的根源在于近代人类中心主义的广泛传播，人类中心主义得以立足的价值根基是主体性原则统治下的主客二分的世界观，要避免因自然之死导致人类提前死亡的悲剧发生，就必须在人类世界观上实现根本性转变，而海德格尔、莫尔特曼对现代文化的深层信念所做的批判性反思．为人类实现这一转变提供了一个前进道路上的路标。     

科学发展观的"以人为本"与资产阶级人本主义的区别

文章论述了科学发展观中的“以人为本”与资产阶级人本主义的重大区别,主要表现在：一是理论基础不同;二是对“人”的本质和内涵的理解不同;三是对人的地位和作用的理解不同;四是对“人”的理解的思维方式不同.     

基于Linux的网络流量控制机制

提出了一种基于Linux的流量控制模型,此模型内嵌于Linux内核,利用队列算法分类不同QoS需求的网络流量,可满足不同服务水平的QoS需求.经过多次实验证实,采用流量控制模型后的网络性能明显优于传统网络模型,而且对于后继的网络需求也能充分适应.     

超越传统的数学学习观

传统的学习心理学一直把对学习结果的掌握等同于实际的学习过程.就其本质而言,是把学习活动的研究简单化为对学习结果的研究.从哲学解释学角度看,数学学习过程本质上是数学理解的发生过程,数学学习的结果是一种具有暂时性的"个体性知识",而"个体性知识"的"客观性"保证在于对这些知识的理解的不断循环和反思;同时数学学习也是意义生成的过程,不同的人看到的是事物的不同方面,不存在唯一的标准的理解,任何一个前理解都是理解的基础.     

论邓小平对马克思主义社会发展观的发展

邓小平在继承马克思主义社会发展观的基础上,适应中国形势和任务的变化,及时总结经验,在社会发展模式、社会发展动力、社会发展阶段、社会发展指导思想、社会发展目标等方面创新和发展了包括毛泽东社会发展观在内的马克思主义社会发展观,促进了马克思主义社会发展理论的新发展.     

海洋类院校重点学科文献建设及信息导航服务

结合海洋类院校重点学科与文献资源建设状况及用户需求情况分析,论述了高校重点学科文献保障制度与资源共享机制、重点学科文献采集类型、加强特色数据库建设、海洋信息导航服务等,并提供了目前国际上主要海洋网站信息。