生态治理中政府部门代理人道德风险因素分析

针对我国生态环境治理存在政府部门代理人道德风险的社会现象,认为影响代理人个人道德风险的因素主要有诚实履约的正常收益、道德风险行为被发现的概率、贴现因子、道德风险行为的额外收益以及道德风险行为被发现后的次优收益,并且以预期收益为目标建立数学模型,分析政府部门代理人个人道德风险行为动机与影响因素之间的关系。进一步扩展模型,讨论了社会监督成本以及随机因素的影响作用。最后,提出了相关的监督、激励及协作策略。     

跨文化交际:文化理解的桥梁--文化空缺词

文化空缺词是由于不同民族对文化理解的差异而反映在语言上的一种符号或语义空缺现象。它承载着不同的民族文化特色和文化信息，蕴涵着丰富的民族文化色彩，与使用该语言人民的历史文化、风俗民情密切相关；文化空缺词又是了解一个民族文化最有效的途径，它留给不同语言民族的人们更多的想象空间和发挥空间，为跨文化交流提供了一扇窗口。人们通过对其内涵的发掘、研究和阐述，可以增进不同民族的人民之间的相互了解和沟通，从而使跨文化言语交际得以实现。     

发挥高校后勤服务教育功能提升学生就业创业能力

在高校后勤社会化改革向纵深推进的过程中，应该更加理性地思考、分析高校后勤社会化的地位和功能。我们应从更广远的视野来认识高校后勤社会化的教育属性，力求以市场经济为纽带，把后勤社会化与学生就业、创业能力的培养结合起来，以充分发挥后勤社会化的育人功能。     

中国传统图形在现代平面设计中的传承--平面设计课程教学新理念

文章从传统与现代、传承与创新、图形与设计三方面,阐述了在日益发展的全球化进程中,平面设计教学需借鉴地域性、民族性的传统文化,具有独特的中国特色,建立新的发展模式,既体现出现代平面设计的观念与时尚,又折射出中国传统艺术的特征与审美趋向.     

构建高师光学课程内容新体系的思考与实践

根据高等师范院校的特点，结合教学工作实际，对光学课程的教学内容进行了一系列改革，提出了构建具有高师院校特点的光学教学内容的基本原则和实施方案．     

论董其昌绘画理论对汪野亭瓷板画的影响

以汪野亭山水瓷板画为研究对象,结合董其昌的绘画理论,从汪野亭山水画师古与师造化的创作历程、对以书入画创作手法的继承和＂天真幽淡＂主导下兼擅南北宗山水风格三方面入手,探求董其昌绘画理论对汪野亭山水瓷板画,尤其是其后期独创的青绿山水粉彩瓷画的异代影响,以期为汪野亭瓷板画创作研究提供另一有益角度。     

叶燮以"变"为核心的辩证的理性主义诗学观

叶燮的《原诗》针对当时文坛的复古主义思潮和追求偏僻怪戾的形式主义倾向．提出了以“变”为核心,以“因创”“正变”“源流”的艺术辩证观为内容,以“温柔敦厚”的儒家诗教为指归的理性主义诗学观。     

在线随机组卷算法研究及实现

文章简述了目前网络课件中“在线自测”模块的缺陷;论述了如何利用随机启发式搜索改进抽题算法;并给出了一种基于模糊数学、概率统计及随机启发式搜索的在线组卷算法;该算法简单有效,适用于一般网络学院对在线测试的要求,具有较大的实用性。     

历史唯物主义视野：人民群众在创建道德文明中的主体地位

在历史唯物主义视野里,人民群众也应是道德文明创建活动的主体。这种主体地位和主体力量可以从创建承担主体、创建评价主体和创建接受主体三个方面加以分析和认识。在我国社会主义初级阶段,肯定人民群众在创建道德文明活动中的主体地位,发挥人民群众在创建道德文明活动中的主体力量,就需要厘清人民群众主体地位与其代表者之间、＂官风＂建设与＂民风＂建设之间的逻辑关系,以及＂伦理观念＂和道德经验与作为＂特殊的社会意识形态＂的道德之间的逻辑关系。     

天籁自鸣天趣足——张问陶“趣”内涵初探

张问陶是清中叶继袁枚之后性灵派重要诗人。后人探讨其性灵诗论多从性情、天性、血性入手,而忽略“性灵说”另一要素“趣”。本文从创作主体之真趣、创作过程之灵趣、创作客体之逸趣三方面揭示张问陶“趣”的内涵。