论宋遗民咏物诗的悲剧情怀

宋遗民身处易代之际,其内心所承受的悲痛是前所未有的。他们对国家、民族的悲叹,对汉文化的痛惜以及对个人命运的哀怨,在咏物诗中得以集中地体现。宋遗民诗人不仅丰富了咏物诗的情感内涵,增强了艺术感染力,而且为这一诗体注入一股悲壮、严正的人文气质,其对后世,尤其是明遗民诗必然产生重要的影响。     

情感的咏叹——普契尼及其歌剧创作

普契尼的歌剧多取材于现实生活抒发了青年男女真挚的感情。普契尼是一个纯情的歌剧作曲家 ,他从“真实主义”中汲以营养 ,并善于学习其它国家的歌剧创作经验 ,形成了自己的艺术特色 ;他的许多歌剧中的咏叹调 ,至今在全世纪广泛流传。     

以赋为诗:“白战体”对《雪赋》写作方法的规避与继承

咏雪是咏物作品中分量极重的题材,而谢惠连的《雪赋》和宋代欧阳修、苏轼的"白战体"都是咏雪诗发展史上的标志性作品。通过梳理咏雪诗的写作技巧的发展,可以发现"白战体"写作技巧的创新性正在于对《雪赋》中一些未得到发展的写作方法的继承,这也可以视为宋诗"以赋为诗"之一端。     

藏区教堂音乐文献述要

文章以实地考察获得的第一手资料为依据,对滇藏川交界地区天主教堂的音乐文献进行梳理介绍。在西藏、云南和四川交界地带的康巴藏区,有一群以藏族为主的天主教信徒,他们世代奉教,用藏语唱着承袭百年的格里高利圣咏和藏族民歌,这个令人诧异的现实以另一种文化遗产的面貌打破常人对雪域藏族群体的陈念,也叙述着和谐美妙的香巴拉神话。     

赣傩中的锣鼓音乐与人声唱诵——以南丰傩乐为个案的考察

江西傩仪当中的音乐因其具有重要特性，一直保存在当地的傩仪过程当中，成为其不可缺少的组成部分，在傩仪当中发挥着营造氛围、酬神娱人、沟通人神的重要作用。而南丰石邮的傩仪，因其较完整地保留了传统傩仪的原生态文化价值，故在赣傩中最具代表性。本文将着重分析以江西南丰石邮傩仪为代表的赣傩音乐中最为突出的两种音乐形态：贯穿始终的锣鼓音乐和间歇唱起的人声唱诵。以进一步发现赣傩音乐的特点与其在仪式音乐当中的文化功能。     

巴渠船工号子的歌词艺术

巴渠船工号子是巴渠船工伴随划船、拉纤的劳动而产生和发展的艺术形式，其歌词内容生动的表现了巴渠船工的劳动场景、生活状况和内心情感。巴渠船工号子的歌词一般是表现巴渠各地风情、历史传说、男女之情、船工生活等方面的内容，具有大俗至雅、多种修辞手法并用、行文格式自由、衬词使用频繁和多种文化互为交融的特征。     

鲁迅、毛泽东结缘孔乙己歌诀

鲁迅、毛泽东都读过“上大人孔乙己”25字描红纸上的歌诀,并且都与这段歌诀结了缘。鲁迅源自这段歌诀创作了著名小说《孔乙己》;毛泽东留下了这段歌诀的珍贵手书,两人都通过歌诀获得启蒙教育,并对歌诀产生浓厚的兴趣,被后人传为佳话。     

论况周颐的恋情词

况周颐是晚清的风流才子,一生有过很多的爱情经历,桐娟、卜娱、傅彩云等几位女子建构了他多彩的爱情人生,形成了他独特的爱情体验。同时,他也找到了表现内心情愫的独特方式,主要有三种：伤春悲秋,悼亡,咏美人词。