关于C++中继承方式问题的研究

针对C＋＋语言中继承方式及访问权限的理解极易混淆的问题，详细讨论了对C＋＋语言中的继承方式及成员访问权限的教学，并给出具体的继承访问控制的例子。     

不容忽视的审计细节

就注册会计师在执业过程中必须关注的一些细节，如对管理当局声明书的依赖问题，会计资料中的非常数字，采用询证法对应收帐款的查询，实地观察公司运营情况，符合性测试以及对作为审计证据的公司函，复印件等问题进行了探讨。     

二元政治权力结构的历史成因与运行基础分析

二元政治权力结构的形成与党在国家政权创建过程中的历史作用密切相关.党的历史使命首先是为了获得国家统一和民族解放,然后才能建立民主政体.这种历史条件决定了党在建国后国家权力体系中的核心领导地位,从而形成党的权力机构与国家权力机构并行运行的二元结构.而中国现代化转型的社会环境又给该权力结构的运行提供了社会基础.集中强大的国家权力是我国目前实现经济和社会转型的决定力量.     

满-通古斯语民族鹿崇拜钩沉

生活在大小兴安岭中的鄂伦春、鄂温克等满-通古斯语民族，大都有过使用驯鹿的经历，也曾将鹿作为重要神灵崇奉。自当地生态环境变化，驯鹿丧亡殆尽之后，鹿崇拜也随之衰亡。鹿神的消亡尘封了一段满-通古斯语民族萨满信仰的重要历史。     

乡镇级政权的权威支持

乡镇级政权的权威支持问题是我国农村基层政权巩固的核心问题．乡镇级政权的权威支持主要来自四个方面：上级政权组织的支持，乡镇级政权组织自身的支持，村级党支部、村委会的支持，社会的支持．     

中国家族文化形成的宗教审视

家族观念是中国文化中极其重要的一部分,它的形成与政治历史地理等都有很大的关系,本文从宗教的角度,就祖先崇拜的层面剖析家族观念形成的原因,从而进一步明晰宗教在民族文化心理的生成过程中的重要作用.     

工作团队与权力

阐述了工作团队与权力的基本概念,分析了现代学习型组织的工作团队中纵向与横向权力的来源及其与传统组织的区别,为团队领导者增强自身领导能力提供思路。     

世俗批判的现代性意义——试论柏杨杂文的思想品格

柏杨在内地的影响一直与80年代的反传统思潮联系在一起,成为反传统思想中最敏锐的观点和论据,也被这股思潮所符号化.但柏杨的文化批判并不具有我们惯常理解的明确的和强烈的政治意向,而更重要的在于国民性揭示,在于他立足于民间的立场,进行世俗的现代性建构.柏杨始终是站立在世俗社会的立场上来发言,他不是要驯化世俗社会,而是试图建构一个本真性的世俗社会,而现代性的民族国家应该是这个本真性的世俗社会的合理延伸.他不是把世俗社会提升到精英社会的水准,他首先是要建构本真性的世俗社会,其次是要把精英社会拉到这个世俗社会的水准上.从他最经常讨论的主题(例如国民性批判、道德风习、平等正义),可以看出他的杂文的批判精神紧紧地贴近世俗社会.     

论司法信息公开的多元化价值及其实现

借鉴交叉学科的相关理论，有助于建构司法信息公开的价值体系，发掘实践困境之根源，推动司法信息公开由被动到主动、由反向到正向、由盲目到理性、由单一的工具主义向多元的价值取向转变。所谓“公开促公正”只是宽泛的价值表述，司法信息公开之于“公正”的实现，需要逐步对应“基本权利的兑现”、“业务水准的提升”、“司法权威的树立”、“司法独立的彰显”和“理性商谈的推行”五个层次的价值取向，并推动其良性互动和有效实现。     

论社会结构理论下和谐社会关系的构建——以警察对公众态度的差别为视角

社会结构是由个人的社会行动及其相互作用的模式构成。探讨警察等公职人员在执法过程中面对不同的社会阶层所采取的手段以及实施执法活动的内容、结果的区别．可以为如今日趋紧张的警民关系找到一个解释的出口，也可为警察及其他行为人的行为提供指引。