张说诗歌创作实践及其成就论略

张说是初唐文学向盛唐文学转变的一个关键人物。他位居清要，工诗能文，对盛唐文学的到来做了文化上的准备，又以其创作开拓了盛唐诗歌发展的道路。张说现存诗歌有明显的发展脉络：他早期的诗歌多羁旅行役、留恋山水之诗，情感率真质朴，显示出兴盛的气象，描写细致生动，以巧思丽藻见胜。中期是张说诗歌创作的高峰，题材多样，内容充实，风格清健，引人注目，体现了由初向盛唐过渡的特点。张说后期的诗歌主要是奉和应制、留恋光景之作。张说的诗歌，不仅题材丰富，艺术卓越，而且各体亦工，以其一生的工业所充实的创作实践为盛唐诗人作出了表率，并昭示了盛唐文学的新风貌。他事实上成为盛唐文学的一位开路人。     

诗骚形体因革略论

长期以来，人们普遍认为《诗经》与《楚辞》是沿着不同轨迹独立发展的产物。通过对二者的对比分析，使可以发现诸多因革的痕迹，从诗歌的形体要素上讲，从《诗经》到《楚辞》，展现出多层次、多视角、全方位的因革趋势。     

清代广西伏波庙地理分布与伏波祭祀圈探析

清代广西伏波庙的地理分布及其相关传说,表明了民间社会对东汉马援征交趾史实的一种集体记忆。伏波庙集中分布在桂东北、桂东南及桂西南地区,大体上与马援南征路线相吻合,形成了一个以马援为主神的祭祀圈,折射出汉文化自北向南传播的历史过程。     

散步者的遐思——试析文化散文《品读粤北》的美学品格

《品读粤北》是一本全面阐释粤北文化的散文诗学作品。作者以散文游记的手法,从美学的角度去观察粤北的山水,以诗学的感悟去阐释粤北的文化。作品呈现的人文粤北意象、影像粤北意象、风度粤北意象和心灵粤北意象,展现了粤北文化的自然风情之美、人文哲理之美、文本艺术之美,表达了诗意的激情、理性的凝重以及浑然一体的气度等美学品格。     

论胡应麟的元诗观

胡应麟在其诗论著作《诗薮》中对元诗有其独特的评价,这种诗论主张既受到明代复古思潮的影响,也反映出他的评诗标准。本文将从对胡应麟评价各体元诗的具体分析,以及他对元诗和宋诗的比较,来进一步了解胡应麟的元诗观。     

杜甫的“诗史”思维(上)

本文以“诗史思维”纵论杜甫诗学,详细论述了杜诗中诗与史的异质同构思维特征、诗史思维的精神指向、诗史思维的文化底蕴、诗的时事化与时事的诗化及诗史思维中的叙事主体及时间距离等问题。     

柳永闺情词与敦煌闺情词之比较

敦煌、柳永闺情词贴近生活，通俗易懂。但后者已超越了前者的单纯情感宣泄，表达了对个体人生的感悟与体味，表现了由普遍到个体的发展轨迹，开拓了闺情词的思想内涵，同时在艺术手法上继承了前者的写实手法、语言口语化的风格，而又注重个性化、典型化，富有个性特征和时代气息。     

2004年我国少数民族文学创作综述

2004年少数民族文学创作有较突出的表现，发展迅速，形势喜人，进一步丰富和繁荣了我国多元一体民族大家庭的文学宝库。其总体发展态势依然强劲，中篇小说创作势头抢眼，长、短篇小说和散文创作呈现平稳发展，诗歌创作保持旺盛势头，文学理论批评仍处于相对滞后状态。