评王恕的人事铨选观

王恕是明中叶有宿德重望的大臣。文章对《王端毅奏议集》中的人事铨选理论有较详细的述评。     

"化学"译名与戴德生无关考

由胡宣明译<戴德生传>可知,中文"化学"译名与戴德生无关.由王韬<蘅华馆日记>推断,中文"化学"译名至迟于咸丰四年底(1855年2月初)由王韬等人制定.     

寓言的批评——一种文化鉴赏解读方式

如果从寓言的角度对贾平凹的《太白山记》系列小说进行新的化解读，可以发现它不仅只是一种以实写虚的意念，而在写实性、表现性、象征性三个层次中寄寓了宇宙人生的大道理。     

在乡土情感与政治理念之间:重评《山雨》

乡土情感与政治理念在《山雨》中形成了一种内在的张力。小说前半部分，乡土情感占优势，使作者能够充分调动丰富的乡土生活积累，作品显得浑厚沉实；后半部分，政治理念渐渐占了上风，作者驾驭起来就显得力不从心，从而使小说出现了思想与艺术的不平衡。     

王阳明“心即理”的思想及其意义

王阳明的“心即理”思想，从本体论的角度来讲主要有两方面，即解说心与物的关系和心与理的关系，亦即“心外无物”、“心外无理”。从认识论的角度看，“心即理”的命题有着不少合理的成分；他的心学对我国近代社会的发展也有很大意义。     

《图雅的婚事》：图雅的爱情救赎

影片《图雅的婚事》是导演由纯个人化表达向电影故事性转变的探索，因此更注重电影叙事表达和影像表意性。影片贴近于普通人的现实生活，表现真实的生活质感，赞扬人类面对无奈命运时自我救赎的乐观坚忍精神。     

试论贾岛古体诗对孟郊诗歌的继承

孟郊和贾岛是唐代两位著名的苦吟诗人，两人分别在五古和五律方面有着独特的建树，但贾岛的古体诗明显受到了孟郊诗歌的影响。具体来说，贾岛的古体诗只用五言的形式，呈现出奇而硬的风格，有着乐府化的倾向，这三方面都可以看出与孟郊诗歌的渊源关系。     

王昌龄开元年间仕履新考辨

王昌龄开元年间初仁宦迹，史料记载语焉不详，今人考订又多分歧。通过对唐代选举制度及相关诗文钩稽，辩证，对王昌龄这段经历予以考订，昌龄开元十五年进士及第，通过关试进入守选，曾于当年五月参加制举而来中，开元十九年与二十二年两中宏词，分别被授予校书郎和汜水尉，而后职是开元二十三年春授的。     

从《红楼梦评论》到《红楼梦辨》--王国维、俞平伯评红的贡献与不足

在红学史上,王国维和俞平伯都有杰出的贡献,王国维的《红楼梦评论》和俞平伯的《红楼梦辨》都具有里程碑的意义。《红楼梦评论》和《红楼梦辨》二者的承继关系尤为明显,前者对后者具有很大的启发作用,而后者不仅对前者有所继承,也有重要发展,因此可以说,新红学的产生与王国维的影响是分不开的。     

汉人王弥与匈奴汉国的地方统治

公元307年,王弥反晋起义失败后,决心依附匈奴汉国。他和刘渊“深有分契”,尽量利用汉国的名义,其势力逐渐达到“东王青州”的程度。他成为匈奴汉国地方武装势力后,始终以半独立的状态存在。将以王弥为例,寻找汉国地方武装势力的生存过程,并分析其地方统治模式是一件颇为有意义的工作。