论抽象在数学美中的功能与价值

一切数学对象、一种数学理论、一个数学体系的形成都是经过多级次、多层次、多种形式的抽象思维的产物,它们既揭示了各种事物数量本质和规律性,又在逻辑上的自恰性,系统的前后一贯性以及公式、定理、公理体系体现出形式上的简洁和内涵的深广。现代数学的更高的抽象程度,使数学达到了最大的简单性、统一性、纯粹性、深刻性、精巧性、严密性、清晰性、能动性。因此,数学美是一种学科美,而抽象美则是一种高度内含于数学学科的方法美。     

寻找精神家园的“歌手”——《浮士德》探幽

歌德的《浮士德》是“一种生活的发现艺术”。通过阅读作品，我们就会发现无论是“浮士德”形象还是“浮士德精神”，其最终的指向都是人的心灵世界，是人类追求和寻找精神家园的一种艺术化表达，浮士德的一生是寻找精神家园的一次审美体验。     

园路在太原汾河景区空间环境中的作用

园路在太原汾河整个景区的规划设计中是中枢神经系统。文章阐述了该工程中景区园路的设计理念以及园路与环境的相互关系，并介绍了园路铺设原则与特点。     

电影《美国丽人》中“美”的视觉语法解析

语言学家克雷斯和范吕文提出的视觉语法为新读图时代的语篇解读提供了理论工具，也为分析和解读以视觉元素为主要表迭方式的电影提供一个新的视角。电影《美国丽人》在题材，表达和成就上都有着一定的代表性。通过围绕电影主题“美”的图片进行视觉语法分析，在电影叙事过程中，“美”的符号构建，主题的多层次性得到凸显，电影人物对于各自“美”的符号的选择表达出对于美的不同侧面的感知，从而体现各自的价值观。     

Celebrating Individual Conscience in a Tragic Way——Moral Theme of Arthur Miller＇s The Crucible

1953年,阿瑟·米勒将一桩发生于17世纪的荒谬捉巫案创作成了回应麦卡锡主义的剧本《严峻的考验》。在此剧本中,米勒试图超越罪恶本身的探讨而来观察罪恶带来的结果。在道德的伪装下,人们趁机发泄自己的嫉妒和敌意,向同胞肆意报复。在此背景之下,米勒通过剧本召唤理想的道德良心,以此来构建一个和谐的社会。因此,米勒将此研究集中在人物塑造上,用一种悲剧性的但高尚表达手法,呼唤和赞美个人的道德良心。本文通过分析人物的塑造,揭示此剧的道德主题和米勒对于个人良心的道德观。     

激光美容治疗仪的性能及临床应用

本文介绍的小型便携式激光美容治疗仪,具有体积小,结构简单,便于携带等特点,输出功率2-7瓦,非水冷CO_2激光美容治疗仪既可对面部和体表进行激光美容,又能治疗某些常见病和多发病。目前已通过省科委主持的鉴定,专家们认为整机性能可靠,达到国内同类技术的先进水平。     

论李商隐对楚辞的接受

李商隐对楚辞的接受主要表现在两个方面:其一,借"香草美人"意象,寄遥情于婉娈。屈骚中的"香草美人"主要表达政治之恋,李商隐的诗歌亦如此,精神上直承屈骚,但诗意朦胧;其二,叙"高唐"故事,寓感伤于艳情。李商隐的身世遭际、性格气质与宋玉相似,故有宋玉式的文学选择:"感伤与艳情",但李商隐显得从容不迫,而更加细致入微地观照现实的悲剧与心灵的优美,从而展现出晚唐诗歌典型的"绮怨"之美。     

对称性在解题中的功能与作用

数学中的对称性是普遍存在的,不仅具有美感,而且具有应用价值。在数学教学和学习中要有意识地利用数学问题的对称性特征,去考察数学对象、思考数学问题,形成数学思维的对称方法和解题策略。     

从黑格尔的悲剧范式看悲剧的审美实质

黑格尔对悲剧世界的终极力量作出纯理性的说明，建立了悲剧“伦理实体自我分裂再到重新和解”的范式。但是面对20世纪以来现代社会出现的越来越纷繁复杂的生存状况，从悲剧与人的关系入手，从切身的审美体验和审美实践出发研究现代悲剧时，这个理论明显缺乏说服力和应用性。因此，有必要从人的生命发展需要角度出发对悲剧的审美实质进行重新思考。     

从《桃姐》看许鞍华的电影追求与宿命

作为香港影坛最具影响力的女导演,许鞍华善于塑造女性形象,我们从她执导的女性电影里,可以隐约窥见导演许鞍华对女性悲剧命运的独特理解与思考。桃姐的命运与许鞍华的电影宿命颇有相似之处,从这个角度来审视许鞍华的电影追求,我们或许可以很好地体察其中的得与失。