小说《棋王》中“吃”的精神分析

以精神分析理论中“本我”、“自我”及“超我”等三种人格构造分析了《棋王》中主人公王一生在面对“吃”与“棋”的生活问题背后的精神状况。通过探讨王一生对于“吃”与“棋”的态度背后的深层心理状况，挖掘了王一生的“吃”与“棋”二者背后的隐秘联系。二者的相互影响塑造了王一生的道家文化人格，揭示了这种人格对于我们当下生活的启示。     

新时期思想解放语境中实事求是的哲学解读

无论在革命战争时期还是改革开放以后，实事求是思想一直是我们奉行的实践准则，并以此一步步走向胜利。但在这一过程中，也有人形而上的理解实事求是，难免导致教条与僵化，无法为实践提供正确的指导。因此，我们必须将实事求是置于新时期思想解放运动的语境中来理解，辩证的理解其与解放思想的内在联系，才能真正的把握其哲学意涵，才能充分发挥其指导思想的作用。     

《被遗弃的奶奶韦瑟罗》与《献给艾米丽的玫瑰》的人物形象比对

《被遗弃的奶奶韦瑟罗》与《献给艾米丽的玫瑰》两部小说通过意识流及追溯手法塑造人物,将人物自我的内在展现与人物故我的反思结合创造出动态发展的人物形象.此外,在对两位人物的塑造过程中,叙述角度的选择展现出来的自我与他我的差异也可以展现矛盾的人物形象.     

护士心理压力的现状及对策研究

护理工作责任重，面临的冲突较多，造成了护士心里压力过大，如果没有一个良好的心里状态，很难适应现代医学的需要，因此护士要善于进行自我心态的调整，使压力得以缓解共建和谐友好的工作氛围。     

自我:心育之本体

实践心育的基础是清晰的心育理路:以素质为基础养育品质,重视素质向品质的转化;以自我统驭人心,做到智能、人格、精神和谐;言语与情感是自我的内在心义,言语是自我的脸孔,情感是自我中极其重要的生命事件;理解与体验是自我确立、发展的两条心路;习惯与意志构筑自我的运作轨道。有人性的自我心理学是心育的基本理念。     

解读《红字》中的人格结构

弗洛伊德认为人格由三个部分组成:本我、自我和超我,齐灵沃斯、海丝特和丁梅斯代尔恰好分别对应了这三重人格结构。过分放纵或压制本我都回导致自我主体的毁灭。只有三者互动配合,才能达到平衡,人格才能健全发展并得以升华。     

邓小平对实事求是理论的创新发展

实事求是是毛泽东思想的精髓,是我们党的思想路线。在新的历史时期,邓小平总结了我们党的历史经验教训,对这一思想路线作出了新的概括,提出解放思想、实事求是的科学命题,从而使我们党的思想路线注入了新的内容,并有了新的形式,创造性地发展了马克思主义的认识路线。     

玛拉与丹恩的生态自我实现之旅

《玛拉与丹恩历险记》是多丽丝·莱辛最典型的生态警示录。该小说的主人公从南方逃亡到北方，其认识范围不断扩大的过程深刻体现了深层生态自我实现过程——从反映个人生理需求的“本我”到“社会的自我”、从“社会的自我”到形而上的“生态自我”的实现过程。     

《呼啸山庄》与《日出》中的矛盾意象解析

《呼啸山庄》与《日出》这两部名著巧妙地通过人物形象的立体刻画表达女主人公内在人格结构中的本我、自我与超我。通过使用大量对比鲜明的矛盾意象,直观、生动、细腻地揭示出女主人公在父权制统治下复杂而矛盾的内心世界以及她们的悲剧命运,深化了主题,并将冲突外在化,使情节高潮迭起,更富戏剧性与感染力。     

世纪之交的"现代"与"后现代"

现代与后现代既有联系,又有区别,其共同点为反叛传统、标新立异,具有先锋姿态。后现代是对现代的继承和发展,更是对它的反拨与叛逆。世纪之交中国的现代与后现代大体停留于对西方的移植、仿效、阐释,但亦有一定程度的改造。尼采宣告“上帝死了,”必然导致现代主义以“人的自我为中心”作为最重要的特征,福柯“人的死亡,”巴特“作者之死”的思想导致“以语言为中心”成为后现代最重要的特征。现代主义构建深度模式,而后现代主义则削平成消解这种深度,却具有另一种深度——肤浅中的深刻。