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拉隆·贝吉多杰行刺达磨赞普而成为吐蕃史的终结者,是吐蕃末期具有重要影响的历史人物之一。但是,他的形象和生平在史料的记载极其纷杂且充满文学色彩,有其横跨三个世纪的寿命和密宗神通等传说和史载今研究者难以掌控。文章以史籍中有关拉隆·贝吉多杰的零散记载为依据,溯流从源,对其生平进行了客观概述与评论。 相似文献
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南宋文学家、史学家岳珂是抗金名将岳飞之孙,一生著述甚富。和大多数宋朝官员一样,岳珂也很喜欢和僧道交往。这些僧道既能谈禅论道,且多在书画上有一定造诣,对岳珂的创作和思想影响颇大。 相似文献
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明真法师是中国当代佛教史上的著名高僧大德,一生爱国爱教,钻研佛教学术思想,从事佛教教育事业。在他的思想中,饱含着朴素的历史进步观。一是他的人间佛陀思想：认为佛法是东西文化之结晶,佛学是属于世界的、人民的,佛陀是个历史人物,佛陀是真理的实践者,佛陀的简朴生活是因为生产力水平不高,佛陀在当时已经有了环境保护意识;二是他的历史进步思想：对历史人物有着正确的评价,对人类社会的未来充满着美好的希望,对南岳僧众抗日业绩的大力颂扬,对二战和日本帝国主义的本质能进行深刻的反思,具备了初步的唯物主义阶级斗争学说和阶级分析方法以及朴素的历史辩证法思想。 相似文献
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《西游记》中的沙和尚未被贬下天宫时是天宫的"卷帘大将",从史书上来看,这个"卷帘大将"只在明王朝朱元璋时期存在过,当下说"卷帘大将"在唐朝出现过没有依据。而《西游记》中玉皇大帝"自幼修持",此"修持"是一个佛教(道教)用语,而明朝的朱元璋就是自幼出家为僧,从这方面的联系看,玉皇大帝及唐太宗身上有朱元璋的影子。"卷帘大将"的出现可以证明《西游记》不会是元代邱处机所作。 相似文献
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《徧行堂集》是澹归和尚（1614-1680）所作的诗文集。乾隆＂寓禁于征＂是导致《徧行堂集》文字狱案发生的原因。南韶连兵备道李璜并非该案的举报者,而是赴丹霞山别传寺实施＂屠、逐寺僧,椎碑、毁塔＂的始作俑者。《徧行堂集》案牵涉甚广,＂株连僧俗五百人＂。这不是偶然的个案,是清朝封建统治者为了镇压与钳制汉族知识分子的思想而施行的文化专制手段。 相似文献
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就目前看来,僧安道壹的作品遗迹,主要在公元553-580年间,是中国历史的北齐到北周。直到1995年山东东平洪顶山僧安道壹作品的集中发现,其中包括丰富的题记与确切的纪年。由此兴起了对于僧安道壹作品研究的热潮。在其遗存的作品,题名《安公之碑》是其佛学与艺术思想、个人艺术气质的集中表现。本文将《安公之碑》从文本、话语、意义等方面,进行分析,以期对于僧安道壹的思想有一个初步的认识。 相似文献
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吴之邨 《江西科技师范学院学报》2010,(1):47-58
明宁藩弋阳王孙"朱耷"之名,既非其谱名,亦非其奶名或小名,更不似其庠名,人云亦云,传呼近三世纪,其得名缘起,竞乏人问津.今检得明遗民方文<西江游草>载"僧嗒然"诗事,为八大山人与桐城方氏尤其是方以智关系的突破性研究及"朱耷"其名破天荒式解析,提供了极其宝贵的新契机;而<庄子>两晋司马彪"失其所故有"佚注,则为彻底解读"朱耷"得名颠末与音读义蕴,提供了文字学、文献学的可靠证据. 相似文献
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