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上官燕 《湖北三峡学院学报》2007,29(2):60-64
通过对本雅明几部有代表性的作品及其视角形成进行分析,探索了他非正统的思想旅程,指出他的理论思想经历了从早期形而上学语言哲学的寓言观、其后的马克思主义的艺术现代论到后期以救赎为核心的历史哲学的发展过程。最后提出本雅明理论思想的本质是一种否定的神学,它源于犹太神学中对终极真理的追求和对弥赛亚的向往,而马克思主义则是实现这种追求和向往最好的世俗手段。 相似文献
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笔者认为,世上没有非政治性的宗教。"弥赛亚"符号本身就是神性政治的阐述行为。本文以King James Version文为蓝本,对《圣经·雅歌》作了全新阐释。力求贴近信仰群体的话语结构,特别是希伯来文化的喻体风格,探求神性政治于俗世的努力。以情歌的表达为象喻,揭示俗世政治"弥赛亚"的使命,将上帝的圣殿肉身化于人间,于是成就永生信仰的追念。 相似文献
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笔者认为,没有非政治性的宗教。“弥赛亚”这个符号本身就是对神性政治的阐述行为。本文以King James Version文为蓝本,对《圣经·雅歌》作了全新的阐释,力求贴近信仰群体的话语结构,特别是希伯来文化的喻体风格,探求神性政治于俗世的努力;以情歌的表达为象喻,揭示俗世政治“弥赛亚”的使命,将上帝的圣殿肉身化于人间,于是成就永生信仰的追念。 相似文献
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