思平故里《大理上下四千年》电视专题片解说词编写课题组

大理国是继南诏之后崛起于我国西南的又一个少数民族地方政权,段思平作为大理国的建立者,他的族属、出身等问题一度成为学术界争论的热点.目前,对于他的族属为白族先民白蛮学界已达成共识,而就其出身仍没有定论,有人认为他生于大理,家境贫寒,也有人认为他生于通海,父亲贵为大义宁国的通海节度使.笔者认为不管段思平出身如何,都是值得白族人民及其后嗣子孙祭奠、追忆并为之自豪的一代英主.     

柳林香严寺及其保护初探

概述了柳林香严寺的起源，分析了柳林香严寺损坏的原因及保护面临的问题，提出了真实性、整体性、多样性、协调性的保护理念及保护内容（包括寺院环境的保护与寺院本体的保护）。     

基于功能视角的游憩商业区空间结构研究——以南京市夫子庙地区为例

在分析国内外相关研究文献的基础上,对游憩商业区(Recreational Business District)的研究进行了综述,划分了国内外RBD研究历程的阶段,认为国内RBD研究因为外延缩小而产生了偏差.从特征、功能、类型与概念等方面对RBD的核心理论内容进行了归纳与总结,认为RBD是为了满足异地旅游者和本地居民的游憩需求而以旅游吸引物为核心、在可达性良好的交通节点附近集中布置各种消费性商业服务设施形成的区域特定系统空间.以南京市夫子庙地区为例,从观光游览、休闲娱乐、购物、住宿和餐饮五大功能视角对夫子庙RBD的空间结构进行了实证分析,提出了"T"中心环绕型空间结构模型.指出了国内RBD研究中存在的一些偏差:RBD的区位并非如国内学者普遍认为的一定在城市区域内,而是由旅游吸引物所在区域与主要交通道路或公共交通终端的节点位置决定,具有不确定性;以旅游吸引物为核心和交通可达性强是被国内研究忽略的RBD主要特征;商务、办公、会议等并非RBD的功能,而是传统CBD向RBD发展演化时CBD原有功能演替后保留下来的,并非RBD本身所具备.     

唐代香积寺之战评析

唐肃宗至德二年（757）的香积寺之战,是安史之乱中唐军收复长安的决定性战役,也是安史之乱的转折点。香积寺之战是唐军在吸取清渠之败的教训,在获取回纥骑兵的援助,并选取香积寺作为收复长安的新突破点后所采取的军事行动。香积寺之战极为惨烈,经历了初战失利、李嗣业稳住阵脚、回纥奇袭叛军两军夹击、叛军大败四个阶段。唐军在香积寺之战中歼灭了关中地区的安史叛军,收复了长安,并非是安史之乱得以延续的原因,而唐军选取香积寺作为收复长安的突破口,是香积寺之战取得成功的重要因素。但令人惋惜的是,香积寺之战虽使长安城免遭战火,但香积寺却在战火中受到严重破坏。     

青林寺谜语的特点与人的发展之关系

青林寺谜语在新历史时期有了新的发展。青林寺谜语与人的发展有着密切的关系：一是它直接描写了人的发展；二是它启迪智慧，促进人的发展；三是它增长知识，而知识量的大小是人的发展的标志之一；四是它愉悦身心、陶冶性情，利于人的全面发展。     

唐代道教与泰山祭祀考论

唐代道教成为国家宗教,泰山作为道教的名山洞府自然深受影响.唐代岱岳观双束碑题刻等史料记录了唐代五帝一后频繁行道于泰山的事项,表明泰山与唐代政治宗教的密切关系,也酝酿着泰山官方祭祀的重大变化.开元十九年是泰山祭祀史上的一道分水岭.此前,道教仅止于行道于泰山,此后,道教借助皇帝之力,并最终设计出了自己的东岳祭祀系统,与传统泰山祭祀系统相互影响融合,对后世的泰山祭祀制度产生了深远影响.     

太原市明秀寺的修缮设计方案与施工技术

明秀寺是太原地区保存较好、整体空间布局相对完整的一处传统形式的寺庙建筑群,具有较高的历史、科学和艺术价值。明秀寺除大殿曾维修过之外,其余建筑由于年久失修,多处部位出现险情。经系统勘测、综合分析、科学研究,提出了明秀寺的修缮设计方案与施工技术。     

青年毛泽东与宁乡沩山密印寺

研究青年毛泽东1917年游学期间留宿密印寺的活动情况，萧子升回忆录是主要资料之一，但记载比较简单。在萧子升回忆录的基础上，利用现有档案资料，结合当年老人的回忆进行综合分析，思考每件事情的前因后果、来龙去脉，多问几个为什么，尽量接近历史的真相，以揭示毛泽东多年念念不忘密印寺的原因：主要是在此顿悟了“救国救民在于找到大本大源，而大本大源在于工农大众”的深刻道理。     

天坛皇穹宇声学现象的新发现

天坛是我国珍贵的文化遗产，也是世界上最大的祭天建筑群，其设计之精、建筑之巧、风格之奇、回音之妙，在世界古我上亦属罕见，成为人类建筑艺术的瑰宝，被列为我国四大回音古建筑之首。１９９４年３月２６日，作者在天坛皇穹宇内发现了一个回音壁和东、西配殿相关的奇妙声学现象－天坛”对话石“声学现象。     

壮族的英雄、家族与民族神:以桂西岑大将军庙为例

桂西岑大将军庙的核心“神格”是“岑怀远将军”。在岑氏土司历史上获得“怀远将军”头衔的是岑世兴 ,像岑大将军庙、歌圩等这些具有集体记忆性质的载体 ,为我们留下了一点点壮族先民活动的痕迹。