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1.
凤凰村的追踪研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对中国华南沿海地区凤凰村的追踪研究 ,就美国社会学家葛学溥《华南农村生活》一书的主要贡献进行了分析 ,对其提出的核心概念“家族主义”作出了反思 ,并阐述了人类学追踪研究的意义。  相似文献   
2.
对恒山地区出露的变质火山岩开展岩相学、地球化学、锆石U-Pb年代学和Hf同位素研究,旨在确定其形成时代,探讨岩石成因及地球动力学意义。锆石U-Pb定年结果表明,这些变质火山岩喷发于新太古代晚期(2508±20Ma)。地球化学分析结果显示,恒山变质火山岩由变质玄武岩和变质玄武安山岩组成,SiO2(45.51%~62.67%)、FeOT (4.43%~15.72%)和MgO (3.75%~8.14%)含量变化幅度大,是幔源岩浆经单斜辉石、角闪石和磁铁矿分离结晶的产物。这些变质火山岩富集轻稀土(LREE)和大离子亲石元素(LILE),亏损重稀土(HREE)和高场强元素(HFSE),具有相对高的Th含量和Th/Yb比值,呈现钙碱性岛弧火山岩的特征。结合不相容元素比值Nb/Yb,Zr/Yb和(Nb/La)N的特点,推测其来源于俯冲带具流体交代特征的富集地幔源区。结合区域构造背景,推断恒山变质火山岩形成于新太古晚期大陆弧环境。  相似文献   
3.
社区参与的旅游人类学研究——以西双版纳傣族园为例   总被引:3,自引:0,他引:3  
社区居民是旅游开发的主人 ,是旅游资源的一部分 ,也是最终受益人。因此 ,社区参与是旅游可持续发展的重要因素 ,也是社区发展的有效途径。景区和社区一体化的傣族园景区的社区参与比较广泛 ,主要体现为开傣楼、经营傣家乐和成为公司员工三种形式。这种国有企业主导下的社区参与由于利益主体的多元性等而存在着许多难以协调的利益关系  相似文献   
4.
美国新教来华教士明恩溥的《中国乡村生活》,是作者记述和评说中国社会尤其是乡村社会的典型文本之一,其中特别着意于对观照对象"缺陷"方面的揭示,并从其特定立场出发,思考并提出使之所谓"纠错改正的建议"。所贯穿的理念固然不乏偏误之处,但从现象层面的记述来看,毕竟提供了关于当时中国乡村面相的诸多具体生动写照,也有着刺激人们省察、反思的触媒作用。该书及作者的另一相关名著,当年在中国社会引起复杂反应,其中不乏精英辈人物给予过切实重视和理性评析。这在今天,仍有着积极的启示意义。  相似文献   
5.
《华山畿》南朝乐府民歌是历来为人们所称颂的至爱至悲的千古绝唱,然而,关于其故事的发生地问题,迄今众说纷纭。或日“高淳华山”;或日“句容华山”。其实,依据《乐府诗集》、镇江地方志及有关实地考察等情况作全面辨析,可以断定:《华山畿》故事的发生地即在当今的镇江市新区石桥乡华山村。  相似文献   
6.
民族文化是民族地区进行民族文化旅游开发的最为重要的旅游资源,试图通过对凯里市南花村的民族文化旅游产业的发展进行研究,探讨民族文化开发与旅游产业发展的关系。  相似文献   
7.
浙江温州龙湾区“汤和信仰”是地方民间信仰中最具特殊性、典型性的个案之一。通过文献资料和田野材料,叙述了从“汤和信仰”到“汤和信俗”的产生、演变过程,分析了汤和信仰在历史上曾属于国家和民间两个层面的特点,阐释了汤和信仰申遗成功的背景、策略和意义。  相似文献   
8.
“现代村庄公社”是市场经济中一种特殊的文化现象,曾有人用“外圆内方”描述其运作模式。然而,随着工业文明的深入,乡土文化日渐式微,“现代村庄公社”所孕育的价值理性也不得不做出妥协。通过村庄精英的推动,以较高的村庄福利以及村籍制度等提升村民生活预期、巩固地缘关系、强化内聚力的制度化形式使村庄公社得以维系。  相似文献   
9.
珠多村藏族农民家庭调查   总被引:2,自引:0,他引:2  
文章对珠多村的所有单偶和多偶家庭进行了系统的调查,分析了单偶和多偶家庭形成的条件及他们的相关关系。指出,珠多村对一妻多夫家庭普遍持称赞的态度,但也有部分多兄弟家庭在村内分家,另外娶妻建立新家,还有少量的一妻多夫家庭婚后分家的情况。表明社会称赞的婚姻形式与实际的婚姻形式之间有一定的差距。这种差距,就其经济原因而言,主要是土地、房屋等家庭财产和劳动力,对违反习俗者并没有很严格的约束力,从而给多兄弟家庭中的个人是选择一妻多夫还是一夫一妻婚留下了较大的空间。  相似文献   
10.
对联是我国独特的文化瑰宝。经济全球化背景下,典籍英译作品备受关注,但对联英译的研究却屡屡受限。湖南旅游景点各类名联诗作众多,不仅使其声名远播,也折射出湖湘文化及其精髓。文章选取南岳衡山景点中具有代表性的对联进行分析,在目的论框架下,探讨其中部分对联的英译,旨在推动湖湘文化的外宣研究,促进其旅游业的发展。  相似文献   
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