洪仁玕与福泽谕吉思想之比较

近代以来,在学习西方先进资本主义经验,追求国富民强的亚洲各国思想家中,洪仁玕走在前列。他于1859年提出了《资政新篇》,主张＂革故鼎新＂,向西方资本主义学习。这是近代中国第一个比较完整的资本主义建设方案,具有一定的先进性和前瞻性。而日本启蒙思想家福泽谕吉等人成立＂明六社＂宣传维新思想,是在1873年,比洪仁玕晚了十几年。相比较福泽谕吉等日本维新思想家,洪仁玕的思想更符合＂以人为本＂的理念,以民众的利益和幸福为依归,具有先进的理论价值和社会意义。     

福泽谕吉与基佐的文明史观比较研究

福泽谕吉（1834—1901）大量地吸收基佐（1787—1874）的历史哲学,结合自身的理论特点,从本国实际国情出发,开创了一套具有鲜明日本时代特色的文明史学。福泽在融合基佐优势理论的同时,又保持了西方文明史学强调历史进化论的中心论调,并辩证地将其应用到具体的史学研究中,对日本及近代亚洲各国封建史学的消亡和新史学的诞生,具有划时代的重要意义。     

十九世纪后期中日教育思想变革及其实际成效——张之洞、福泽渝吉教育思想之比较

19世纪中叶中日两国面对资本主义列强的入侵，几乎同时在各方面进行着一系列改良运动。日本的明治维新取得了巨大的成功，而中国的洋务运动却屡遭挫折，在很大程度上是因为只变革制度而固守封建本位思想，在人才培养、观念革新诸方面陷于僵化。通过对张之洞和福泽渝吉这两位两国变法代表人物的教育思想加以比较，从教育的角度对当时中日两国的改良运动及其实际成效作一初探。     

教育面向未来——重读福泽谕吉《劝学篇》

福泽谕吉是日本著名的启蒙思想家和教育家,他的代表作《劝学篇》详细介绍了明治维新时期日本先进知识分子提出的教育振兴方案。《劝学篇》以人权、教育平等为至上理念,倡导依靠教育促进日本经济振兴,使日本早日进入近代化的快车道。重读《劝学篇》,有助于从新的角度为当今中国的教育提供借鉴与参考。