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1.
殷运岚 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2003,(3):61-63
在国际国内旅游业迅猛发展的今天,黔西南州旅游业的发展仍相对滞后。为此,必须发挥黔西南州旅游资源的潜在优势,创建特色旅游,提升旅游业的发展速度和效益。 相似文献
2.
罗平布依文化的内涵与价值建构 总被引:1,自引:1,他引:0
张永刚 《曲靖师范学院学报》2003,22(1):1-5
罗平布依化是我国布依族化的重要组成部分。它既保持着布依整体原生化的优秀内质,又有独特的再生创造话性。其特点是:(1)以美丽的自然环境为裁体;(2)以独特的民俗民趣为形态;(3)以鲜明的民族气质为核心;(4)以丰富的民间艺术形式为见证。强化这些特点,是建构罗平布依化价值的基本思路。“民族尊重”和“宽容姿态”是罗平布依化价值建构的起点和最后归宿。 相似文献
3.
刘洁 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2005,(2):23-25
新中国建立以后,随着社会主义公有制的确立,布依族男女之间实现了真正意义上的平等,由此引发了婚姻习俗的巨大变化。这些变化对布依族的发展、社会的稳定、人口素质的提高以及促进各民族间的融合都具有积极的意义。 相似文献
4.
陈宏宏 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2005,22(2):15-19
布依族是我国历史悠久的少数民族之一,其传统化极具特色,在中国民族化中占有重要地位,但是在当今全球化浪潮影响下,布依化不可避免地受到了外来化的冲击,如何建设布依新化,已成为摆在我们面前的一个重要问题。 相似文献
5.
布依族7项不对称行为特征的研究 总被引:11,自引:0,他引:11
对布依族的7项不对称行为特征(利手、扣手、叠臂、叠腿、利足、起步和利眼)进行了调查,结果显示:(1)7项指标在布依族中的出现率R型(右型)远高于L型(左型);(2)布依族中7项指标出现率均无性别间差异;(3)与蒙古族、朝鲜族、汉族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、汉族等民族作比较,发现布依族各项指标L型出现率偏低,且扣手、叠臂、起步L型出现率和这6个民族存在极显著性差异,叠腿L型出现率除与鄂伦春族无差异外,与另外5个民族均有极显著性差异,其他指标与这6个民族基本不存在差异;(4)布依族扣手基因频率(%)为:A=0.1653,a=0.8347;布依族利手基因频率为:B=0.6990,b=0.3010;(5)统计分析了7项指标间的相关性,发现多数指标间存在相关性,部分指标相关极显著,且R—R型组合(右型一右型)的出现频率远高于L—L型组合(左型一左型)的出现频率. 相似文献
6.
苗族是黔西南州的自治民族之一。苗族人民在长期的社会生产和生活中,在民居、服饰、节日、音乐舞蹈、婚俗、丧葬习俗、禁忌等方面具有浓郁的民族特色。 相似文献
7.
夏小刚 《贵州师范大学学报(自然科学版)》2003,21(1):55-58
立足于解题策略 ,从跨文化角度 ,对布、汉地区初中学生数学运算能力的发展进行研究。研究表明 ( 1)汉族地区初中学生的数学运算能力发展水平明显高于布依族地区的学生 ;( 2 )布、汉文化背景差异影响学生运算能力的发展 ,其中学校教育环境和家庭教育环境是影响布、汉地区初中学生数学运算能力发展的两个重要的文化因素。 相似文献
8.
伍隆萱 《中央民族学院学报》2006,33(3):55-60
“不落夫家”习俗形成之前,布依族的婚俗是自由恋爱、自由缔结婚姻关系。由于文化接触而受汉族文化影响,布依族婚俗中吸收了许多与早期不同的婚姻观念,加入了说亲、定亲、接亲等过程,这些程序和观念与传统的自由恋爱和自由缔结婚姻关系的习俗发生冲突,产生了“不落夫家”习俗。“不落夫家”是对包办婚姻和早婚的反抗,在自由恋爱和自由缔站婚姻关系的时代是没有“不落夫家”习俗的。 相似文献
9.
吴信值 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2009,(3):17-19
作为一种新型的旅游形式,近年来我国节庆旅游发展迅速并受到了国内学术界的广泛关注.黔西南州节庆旅游起步较晚,在发展过程中仍存在不少亟需解决的问题.加快黔西南州节庆旅游的发展,应做好规划、运作、营销、基础设施这几个方面的工作. 相似文献
10.
通过问卷调查、座谈及实地考查等方式对黔西南州初中生物实验室建设及实验教学情况的现状进行了调查。针对发现的问题提出了相应的建议和思考,为改进黔西南州生物实验教学做一些探索。 相似文献