"太一"考

从史料学、民俗学、文字学等角度对“太一”进行考证 ,确认其出现乃原始母性崇拜的遗留 ,先秦诸子借用之作为解释万物起源的宇宙本原 ,秦汉时期受燕齐方士的鼓吹 ,才由万物之化育者变为万物之统治者 ,汉武帝始立为最高神。“太一”的原形“太乙” ,在齐鲁俗语中为媒神。东皇在古人观念中为伏羲 ,与之相配的“太一”为女娲 ,《九歌》实为迎高媒神女娲的一组祭歌。     

句式修辞在鲁迅小说中的精当选用

汉语的句式是多种多样的，不同的句式在表达同一语言意义时，效果会有优劣之分。鲁迅先生在他的作品中，根据题旨、语境等需要，对句式的选用是非常精当的，最恰当地反映了作品主题和思想。     

论语境与修辞的关系

语境和修辞有着密切的联系。语境使深层修辞与语法、逻辑内在地得到统一;语境还是辞面与辞里、形式与内容统一的条件。修辞作为追求理想表达效果的言语活动,是以适应题旨情景为目的的,若脱离特定的语境,就失去了生存价值。语境是修辞之基础,语境对修辞的作用是多方面的,修辞内涵的展示,审美效果的体现,只有在具体语境中才能得以实现。     

试析鲁迅小说的题旨标示

标示，即标明显示之意。书名，是书的标示；篇名，是文的标示。本文藉叙述学武器。剖析鲁迅小说书名、篇名的题旨标示。     

句式修辞在鲁迅小说中的精当选用

汉语的句式是多种多样的 ,不同的句式在表达同一语言意义时 ,效果会有优劣之分。鲁迅先生在他的作品中 ,根据题旨、语境等需要 ,对句式的选用是非常精当的 ,最恰当地反映了作品主题和思想。     

屈辞《招魂》新辨

楚辞《招魂》用于为楚怀王举行国丧会活动中招魂仪式第一阶段。诗序叙巫砚扮演怀王亡魂、上帝、巫阳，交代招魂事由。招魂活动始于楚境旷野泰、楚交接灵车时，由巫阳招魂至郢都修门，转由巫官工祝引魂回故居。该诗是屈原在祭辞基础上改创而成。其题旨是：外陈四方之恶，内崇楚国之美；明招怀王之魂，暗寓忠君爱国之意。     

漫谈称呼语的运用

本文认为,称呼是言语交流的重要组成部分.称呼语的选择要注意以下几种因素:一是注意调节好各种关系——角色关系、权势关系、亲疏关系;二是注意场合;三是注意适切谈话目的;四是考虑时代特点和地域习俗.此外,交际主体的性别、年龄、职业以及文化修养、心态情绪等也能影响称呼语的运用.