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再论音义联觉 总被引：1，自引：0，他引：1
赵寒松 《河海大学常州分校学报》2002,16(4):70-74
不满足于罗列大量的音义逻辑关系的现象，从全新的视角－音义关系的原始机理论述音义之间的逻辑关系，从理论和实践上证明音义之间存在着必然的逻辑关系。 相似文献
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欲研究《金瓶梅》中的“反切”语,不能不对“反切”流变史予以回顾。语言学界推求“反切”之起,认定是三国魏孙炎所创,这是个误解,诸家所据北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》“孙叔言(然)创《尔雅音义》,是汉末人独知反语;至于魏世,此事大行。”颜氏所指明确,孙炎所创为《尔雅音义》之书,用以证明汉末之人知反语。人,当然是众人的民众;无法确指谁是首创,庸众难于进入载籍。载籍所录反语只是作为花絮趣闻,如《三国志·诸葛恪传》“童谣曰:……于何相求?‘成子阁’,‘成子阁’者反语‘石子岗’也。”北魏郦道元《水经注·河水四》“民有姓刘名堕者,宿抎工酿……排于‘桑洛’之辰,故酒得其名矣。……‘索朗’反语为‘桑洛’也”(林序达《反切概说》四川人民社82年版)。可资注意的是,反语的主人是“童谣曰”,是“民”对酒工刘某的称扬,反语应是来自民间,产生于民众的口头。鲁迅先生所说的“人猿揖别”语言伊始的“杭育杭育”,依反切律是为“嘿嘿”派。反切与其他语言同样是民众所创造,又为民众长期所运用,反切始终保持着俗文化形态而积久未变,也可以反证它的来自民间的群众性,此点为《金瓶梅词话》宏扬。后面详论。 相似文献
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本文采用系统功能语言学的语言观,结合汉语的研究成果,尤其是＂音义互动律＂,对汉语的及物性系统的构成方式和特点进行了探讨,并进一步探讨了这种结合对英汉翻译所带来的启示。 相似文献
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《孟子音义》是宋代孙夷撰写的一部音义体专著,全书共有词条1199条,是孙夷在唐陆善经、丁公著、张镒三家注的基础上兼加已注而成,其音释方式主要有直音、如字、反切三种,其中直音有631条,分析其类目,对于理解音注的实际内容,对于分析音注的善絮特点,都有很重要的意义。 相似文献
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崔瑾英 《长春师范学院学报》2014,(5)
原始语根假说是马秉义教授近30年来英汉对比研究工作的最重要成果。语言符号的本质是理据性的,而非任意性的。原始语根是从最原始的拟声词中挑选出来的,应是一切语言的语根。对全世界的语言音义研究工作来说,原始语根假说都是具有启示作用的。对于英汉两种语言中存在的音义象似性现象,可以用原始语根假说理论为指导进行对比联想研究。 相似文献
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吴道勤 《湘潭大学自然科学学报》2009,23(3):102-106
古典诗词中“觉”和“睡觉”的最早语义为“寤”（“睡醒”）。其后“寤”义之“觉”递次衍化出了作量词的“睡眠单位”义和作名词的“睡眠状态”义。而具“睡眠行为”义之动宾式离合词“睡觉”的产生，则是动词“睡”与名词“觉”重新组合的产物。其成词年代，大约肇始于宋，定形于元，广泛流行于明代以后。表“寤”和由“寤”义衍化而来的“寤”系之“觉”的读音，原本一律音“古孝切”，南宋时为区别词义，“寤”义之“觉”改读“古岳切”，其馀不变。这种区分，除后来具体读音稍有改变，一直延续至今。 相似文献
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覃正 《玉林师范学院学报》2016,(4):22-25,32
桂东南的大容山与容江是壮族命名的地名。本文以词义溯源方法,从地名起源、词语构成、含义、演变及分布情况等方面,揭示了"容"字的族属与音义,纠正了志书记载的错误。同时,指出了地名研究的历史意义与现实意义,在研究桂东南历史文化时,地名研究不该缺位。 相似文献
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张倩 《东莞理工学院学报》2019,26(6)
连绵词是汉语语音造词的产物。《韩非子》中的连绵词从语音联系方面可以分为双声、叠韵和非双声叠韵三类。这些连绵词具有非双声叠韵连绵词的数量最多,叠韵连绵词在声调上具有一致性,部分连绵词具有重言形式等特点。 相似文献
9.
徐时仪 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2011,(3)
玄应《一切经音义》是现存最早集释众经的佛经意义,存唐时佛经传本的原貌,为此拟就佛经音义的校勘以及吴越学者王国维、邵瑞彭、周祖谟和蒋礼鸿先生所校玄应《一切经音义》略作探讨。 相似文献
10.
李福言 《达县师范高等专科学校学报》2013,23(4)
钱大昕音义考据理论包括正音转音理论和音随义转理论.正音指形体和偏旁相从的读音,转音指与别的形体相假借的读音.正音转音理论丰富了对叶韵以及六书理论的认识.音随义转理论建立在转音理论的基础上,指出古书多以音见义,音近义通.这一理论深化了对汉代“读若”“读为”等训诂方式的理解.最后指出了钱大昕音义考据理论的价值与局限. 相似文献