村制还是制村:民国时期山西“村制”制度考察

清末民初,国家权力为加强对基层社会资源的控制,不断试图对乡村社会进行直接整合,而实行地方自治则是当时通常所采取的措施之一。在此背景下,以阎锡山为代表的国家权力在山西进行创制新"村制"探索,并最终走上了乡村社会体制变革的道路。由此,国家权力不仅实现了对基层社会的直接控制,也正式以国家行政管理系统替代了乡村社会原有的权力组织。由此可知,当时国家政策不仅在有计划地改造基层社会,且已成功介入了乡村社会的秩序再构、权威重塑等领域的具体操作过程。通过对民国时期以山西"村制"为主要内容的具体考察,可以揭示民国时期中国乡村社会自治思潮兴衰的主要特征及一般规律。     

阎锡山故居的空间解析

阎锡山故居是中国近代建筑的典型代表,论文以空间研究为途径,通过自下而上、不同层次的分析研究,逐层解读阎锡山故居的院落原型、增值模式、组合逻辑和空间实例,揭示了阎锡山故居空间系统的成长规律和隐藏秩序及阎锡山故居空间组织的方式与机制。     

从《阎锡山日记》看国民党在大陆失败的原因

1949年,阎锡山逃离太原,先是周旋于蒋介石和李宗仁之间充当协调人,后来又于当年6月出任国民党政府在大陆的最后一任＂行政院院长＂。在这年的日记中,他以一个当事人的眼光记述了国民党败退台湾前的乱象：地方长官或逃或降;蒋介石和李宗仁互相争夺最高统治权;同时,国民党政府财政崩溃、贪污成风,内部人心涣散,政府高官们为了权位完全不顾大局,行政机制陷于瘫痪。阎锡山1949年日记表明：国民党的失败是自身体制内长期积累的矛盾以及政府的腐败无能和人心尽失所造成的。     

阎锡山与“山西全省民营事业”

本文以笔者亲身之经历．叙述了“山西全省民营事业”的历史沿革及其历史作用，阐明阎锡山及其创办的该事业对山西经济建设乃至中国经济发展、抗日战争所作出的重要贡献。希望这能成为近代山西经济史的研究以及今后山西经济建设的有益借鉴。     

阎锡山反缠足运动初探（1917-1923）

自宋以来,缠足的盛行,不仅摧残妇女的身体,更钳制其精神。在详细分析缠足盛行以及渐而兴起的反缠足运动原因基础上,以1917—1923年的山西为例,对阎锡山关于缠足的认识、其反缠足的做法以及反缠足所带来的成效三个方面进行论述,以求从社会治理方面对阎锡山进行重新审视。     

阎锡山策动晋西事变的原因探析

1939年，抗日战争中日双方进入了相持阶段，而国民党政府却掀起了第一次反共高潮，阎锡山充当了急先锋角色，发动了晋西事变，进攻各地新军，事变对华北抗战产生了不利影响。阎锡山发动晋西事变固然与其反共思想有关，但全面探究其原因仍显得尤为重要，概括起来主要是其对新军不信任、欲加强控制，对八路军的壮大也极为恐慌，当然蒋介石的支持以及日军重心转移的影响也不可低估。     

村制还是制村：民国时期山西“村制”制度考察

清末民初,国家权力为加强对基层社会资源的控制,不断试图对乡村社会进行直接整合,而实行地方自治则是当时通常所采取的措施之一。在此背景下,以阎锡山为代表的国家权力在山西进行创制新＂村制＂探索,并最终走上了乡村社会体制变革的道路。由此,国家权力不仅实现了对基层社会的直接控制,也正式以国家行政管理系统替代了乡村社会原有的权力组织。由此可知,当时国家政策不仅在有计划地改造基层社会,且已成功介入了乡村社会的秩序再构、权威重塑等领域的具体操作过程。通过对民国时期以山西＂村制＂为主要内容的具体考察,可以揭示民国时期中国乡村社会自治思潮兴衰的主要特征及一般规律。     

阎锡山"乡土化"政策探悉

阎锡山的"乡土化"政策,即阎锡山统治山西期间,针对山西特点提出的一系列统治策略和方针政策,其根本目的是巩固统治,维持山西的割据状态.本文从"乡土化"视角切入,将阎锡山统治山西的38年分为北洋政府、南京政府两个阶段,并通过对这两个阶段阎锡山"乡土化"政治、经济、军事等措施的总结归纳分析,进而剖析阎锡山实行"乡土化"政策的深层次原因.     

抗战时期日本对阎锡山的政治诱降及失败

抗日战争进入相持阶段后，日军为了尽快结束对华战争，对国民党内的各个派别展开了政治诱降活动，以达到分化中国抗日阵营的目的。对阎锡山的诱降是其分化国民党地方实力派的第一个举措。阎锡山为了保住山西，在日、蒋、共之间求得生存，在合作反共问题上与日一拍即合。尽管日阎双方信使往来频繁，谈判不断，并达成了基本协定，但由于双方都是把这种勾结作为一种谋略来实施的，都相利用对方而不被对方利用，在关键问题上很难达成妥协，日方政治诱降以失败告终。     

阎锡山军事工业建设思想的特点

从1917年到1949年,阎锡山的军事工业建设思想在他在山西进行军事工业建设的实践中逐步形成。结合当时山西的具体情况和阎锡山的个人经历,阎锡山的军事工业建设思想有以下特点：第一,自力更生的特点。第二,以＂实效＂为标准的务实精神。第三,寓军于民的特点。