邵雍诗歌研究方法概述

近年来宋代理学家的诗歌逐渐成为宋诗研究中的一个热点,邵雍的诗歌也因此得到了学者的重视,产生了一些成果。因为邵雍理学家与文学家的双重身份,导致其诗歌具有理学和文学的双重特质,进而在对其诗歌的研究中,也具有了一些不同的方法与角度。具体而言,在现有的邵雍诗歌研究成果中,就存在就诗论理、就诗论诗、就诗论人以及就诗论艺等四个方法与角度。     

邵雍与投子修颙禅师研究

宋明理学的形成,很大程度上源于佛学的思想助缘作用。作为理学的奠基者及早期代表人物——"北宋五子",无论在本体论、心性论,抑或理学其他方面,受佛教影响自然更为明显与直接。鉴于此,笔者选取五子中的邵雍为代表,结合投子颙禅师的相关语录,以及其与居士交往,与弟子参问等资料,总结修颙禅师的主要思想,进而揭示其对邵雍理学思想的重要影响,以期对探讨宋明理学与佛学关系有所裨益。     

朝鲜徐敬德的感怀诗及其他——兼与邵雍的诗歌比较

朝鲜李朝时期徐敬德一生隐居于韩国开城,把在中国洛阳隐居后半生的北宋理学家邵雍作为异国知己。他不仅一生研究邵雍之学,其理学思想深受邵雍影响。《花潭集》是其主要作品集,其中感怀诗的内心情怀、山水田园诗的悠闲清净之情趣、赠答送别诗的逍遥情怀和生命之乐是其诗歌的主要内容。徐敬德的诗歌创作一定程度上也受到邵雍的影响,将两者的诗歌创作进行相关比较会对徐敬德的诗歌创作有一个更为全面的认识和把握。     

邵雍的体用论

以《梅花易术》和《皇极经世》的文本内容为基础,对邵雍的体用论作了详尽的分析,阐释了他"体无定用,惟变是用。用无定体,惟化是体"的基本思想,并进而上升到他哲学原理中的体用关系,"天学"、"人学"结合起来。     

邵雍美学思想述评

邵雍的哲学思想是典型的儒道互补的架构。其世界观和认识论具有道家哲学形式，其人性论和伦理学却以儒家观点为内核。邵雍极端重视艺术的社会道德功效，这秉承了儒家美学传统。但他又醉心于“吟咏性情而不累于性情。”这又带有深深的道家美学思想的烙印。他的美学思想既有重道崇实的一面，又有怡情悦性的一面。他深邃而复杂的美学思想对中国古典美学的发展具有重要影响。     

试析孙原湘与邵雍的渊源

通过分析孙原湘的诗作，探讨邵雍对他的影响，认为孙原湘论诗主性灵，主张无性情不可以言诗，而邵雍是一个道学家，两人似乎很难联系起来，然而，孙原湘却是邵雍的异代知音。孙原湘尤钟情于邵诗中的哲理与风韵；而其对邵雍的追随、偏爱与学习又是全方位的——从诗论、诗歌创作到具体的创作过程、意象选择、哲理阐发。