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龚鹏程 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(2):4-10
道教的性质古今不同,不能据今以推古。古代道教具有"贵生"不鄙夷女性"的特色,它不拜鬼神、禁止杀生、不奉祭牲、不处理丧葬事宜,也不绝欲。它在发展中羼入了民间的巫俗方术,在对性的态度上也有"起于不禁欲,继而纵欲,再则禁欲,转而虚欲,且复以性交为修真之秘要"的变化,但不能因此曲解道教的性质与特质。从研究方法论的角度批评了"由少数民族风俗论道教"由巫术解释道教"或"倚仗田野调查方法和民俗学方法论道教"的方法论之误,也批评了某些学者对道教斋醮科仪的误解,从而提出了作者的独特见解。 相似文献
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《贵州师范大学学报(社会科学版)》2013,(5):2
尊敬的李靖、陈华森、罗爱武、杨贵生、李萍、郭秋梅、贾付强、易闻晓、吴国升、宋宣、苏醒、胡娅丽、岳蓉、杜建军、黎珍、蒲文彬、严奇岩、罗竖元、李宇晴、查春学、阳黔花、谢廷秋、冷江山、罗长青、刘瑾、罗筱霖、陈英葵、刘刚先生(女士): 相似文献
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在国林养生馆改弦更张为泰达·国林养生馆,NSS成功系统不复存在之后,刘贵生还能东山再起吗?他从1995年开始接触直销,并在安利和新时代分别做到过直销冠军,更是为新时代创造了深圳速度;他在新时代做到巅峰时黯然退出,加盟泰达益生,完成了从直销领导人到职业经理人身份的转变;他创立 相似文献
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叶锋 《江西科技师范学院学报》2014,(2):110-113
通过对《思旧》一诗的分析,探讨中唐文人官僚中的服食风尚、白居易早年炼丹经历与其依旧的道教情怀及内心根源,并由此发现白居易后期诗歌创作的独特个性与审美情趣. 相似文献
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沈从文以湘西现实生活为题材的短篇小说《贵生》,是用平静的口吻自觉不自觉地结合中国古典小说的艺术手法缓缓道出湘西男子贵生的心理变化。其心理描写方法有：利用细腻的心理活动或借用别人的话语暗示人物心理活动;捕捉小说人物内心细腻的复杂多变心理展现人物感情的复杂性;以行动披露心理,尤其是用反常的行动来揭露微妙的心理。 相似文献
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