“我要让全世界穷人都能学电脑

巴西一位中学电脑教师毅然辞去工作,以"宗教般的热情"在贫民窟穷人中举办电脑培训班。为什么他要这样做?这样做的意义何在?请看下面的通讯。     

老舍笔下城市贫民形象新论

早在上个世纪三四十年代,出身贫民家庭的老舍就开始关注生活在社会底层的民众,他用众多小说塑造了一批贫民形象。透过这些贫民形象内在精神状态的描写,表达了作者对现实人生冷静的、哲理的思考。在构建社会主义和谐社会的今天,进一步探讨老舍笔下城市贫民形象,仍具有重要的现实意义。     

贫民修辞学对一首诗的幻想

<正>诗对于任何时代都是唯一有益无害的艺术,因为诗中永存的“不”的精神是永远理智的.她的言说动机来自对社会进行理性的回答,虽然是通过否定来回答,但诗否定的部分正是社会所急需建设的部分,以否定的精神进行肯定的建设.这正是诗歌的艺术精神之所在.当我们认识到与“不”相反的“可以”“行”这些表示同意、认同的词汇中潜伏着反理性的情绪时,理性的“不”却可以朗现出诗所无法苟同的对象所深藏得难以发现的矛盾,“不”的精神是改变进而发展,“行”或者”可以”致使一切原样化.而时间是不允许人或者社会停步的,那么,“不”的精神其实是代表着时间的要求和历史的必然性.当我们就某个时代的文学现象说小说必须不断地接近诗时,是在企盼这个     

“既然政府不管,我们自己动手“

佳罗西在世界的尽头。尽管与海地首都太子港郊外佩狄翁维尔豪华居住区只有一步之遥,这个贫民窟却是破败不堪。破房烂屋在山上挤成一团,摇摇欲坠;山路狭窄、陡峭,把这个贫民窟与外部世界割裂开来。这里垃圾堆成山,由于没有下水道和公共厕所,这里污水横流,臭气冲天。整个贫民窟只有一处水源,到那里打水,要在崎岖的山路上走一个小时。根据官方提供的材料,有2万人挤住在佳罗西贫民窟,过着朝不虑昔的日子;为了活下去,不少男人贩毒,妇女卖淫的现象也十分猖獗。然而,就是在这样一个地方,居然有一部分年轻人站了出来,试图改变人们     

李俨自传北大核心CSCDCSSCI

李俨字乐知,1892年七月一日生于福建福州(闽侯县)城内的旗下街(旗下街原系清时八旗旗民驻居的地方,清末叶此项旗民将其驻居地方租与贫民,所以旗下街是当时贫民住居的地方)。时在鸦片战争(1840)之后,又是中日战争(1894),义和团战争(1900)的前夜,中国政治经济以及国际地位,都起了剧烈的变化。