红山诸文化"神鸟"崇拜与萨满"鸟神"

鸟崇拜是人类原始图腾崇拜的普遍形式.距今8000～5000年的红山诸文化曾经有过十分发达的“神鸟“崇拜.在考古发现的遗物中有许多各类鸟形纹样、鸟形雕塑和以石、陶、泥、木、玉等材质制成的鸟形器和佩饰物.鸟是北方诸族萨满的主神或主要保护神,在北方古代游牧民族中鸟崇拜和鸟祖神话十分流行.红山诸文化的“神鸟“崇拜与北方民族的“鸟神“崇拜,特别是萨满“鸟神“有诸多相似之处.     

航行诸元心算方法研究

飞机飞行的速度、飞行距离和飞行时间，转弯半径和转弯时间，偏流和地速等航行诸元，在飞行中要根据需要进行计算。计算的方法较多，如通过导航计算机自动解算，或者利用专用工具计算。但事实上，心算有着简明、快捷的优势，利用心算求取航行诸元仍具有重要的实用价值。     

庄子忠孝观的学理解析

庄子关注人生,受儒家思想的影响,认识到忠孝在社会存在的必然性。庄子从名实和真假关系出发,批判了世俗错误的忠孝观,提出了"不用而寓诸庸"的践行忠孝的方法。庄子理想的忠孝观是"入于寥天一"。     

谈兼词“诸”及关于用语规范化的一点随想

兼词“诸”本来就此相当于“之于”，因此“诸”字后面不能再跟介词“于”。典型古文从未出现“诸”、“于”连用的句式，因而“公诸于世”之类的用法无疑属于谬误的仿古。这种谬误仿古未语言学家认可，在社会上也没产生较大影响，不具备的定俗成的条件。对语言使用上的不规范现象，不应听之任之，顺其自然，而应根据具体情况，采取不同的措施。对那些生命方程、流传面广的谬误仿古和一些本来不规范但已约定俗成的用语，应当予以认可；而对那些既不合文法、事理，又不通俗生动的错误用语，在它们还未形成气候之时，则应正本清源，进行合理引导。     

1826-1857年大俄罗斯诸省农民运动的特点

农民运动是封建社会阶级矛盾激化的必然反映。由于特殊的经济结构和政治背景，致使1861年改革前俄罗斯的农民运动具有诸多特点：农民运动形式多样化、农民运动多发生在中小领地、农民运动积极参与者年轻化、农民运动具有自发性。     

1826-1857年大俄罗斯诸省农民运动的特点

农民运动是封建社会阶级矛盾激化的必然反映.由于特殊的经济结构和政治背景,致使1861年改革前俄罗斯的农民运动具有诸多特点:农民运动形式多样化、农民运动多发生在中小领地、农民运动积极参与者年轻化、农民运动具有自发性.     

中国武术古籍东传与朝鲜汉文武籍的编撰

域外汉文武籍研究是清晰中国传统武术文化传播路径和武术交流史的重要参考。为呈现朝鲜汉文武籍编撰的历史脉络及其与中国武术古籍之间的关联,经由古朝鲜史料的文献学分析和历史考证可知：朝鲜汉文武籍编撰与中国武术古籍的东传息息相关。朝鲜汉文武籍编撰经历了从引入到模仿, 由模仿至创新,因创新而独特的发展历程,而这一历程可以从中国武术古籍东传的历史坐标中得以洞见。中国武术古籍与朝鲜汉文武籍关系的明晰,深描出朝鲜为提升士兵武艺技能对中国武籍展开的慕求,亦反映出明清时期中国武术发展的成熟及其对周边国家的影响和辐射,从而明确了中国传统武术文化在东亚地区的源头地位,为中国武术传播史、中朝武艺交流史、东洋武艺史等相关研究提供借鉴。     

谈谈壮族与周边近邻诸民族关系研究问题

壮族与周边近邻诸民族关系研究是壮学体系中的一个重大课题,具历史意义和现实意义,而传统文化的对比又是研究的基本方法     

关于设计的十年一问(下)

以十年分段,针对1900年到2000年110年间的11件经典设计作品,展开了对设计的一系列追问,包括宏观层面的工业化问题、商业化问题、创新问题;史观层面的包豪斯理想、人道主义精神与后现代趣味;微观层面的形式美问题、材料问题、技术问题、人机问题与情感问题等,以此帮助我们认识并理解设计的本质特性,使我们的知识能力、工作方法和思维方式不断充实与完善,以适应并解决社会诸环节发展变化所带来的新问题与新视点.     

“物物”与“用用”——以王船山《庄子解》为中心的考察

在《庄子解》中,王船山的体用关系论可通过"物"与"用"两个概念加以把握。长期以来,学界没有充分意识到"物""用"在船山解庄思想里的重要性以及"物""用"间的关联性。"以人役物"或"曲人徇物"的理解范式,最终都难以脱离价值评判的困境;而船山以"浑天"视域收摄"物""用"并进行整合,实现其对庄子思想的解构与重建。"物"凭借自身功用获得内部性的价值重估,"人"亦收回对"物"的控制而能自作主宰。"人"与"物"在界分明晰的同时各自拥有恰切定位。除了本体论层面的"用",船山对表"实行"义之"用"也给予了相当程度的重视。佛教取消"物"的实存性,道家对"物"进行静观描摹,而船山对实践的强调使其体用关系论呈现出有别于释、道的独特思想旨趣。