诗的剥趣美

本阐述了诗歌中的一种创作技法“剥皮”，指出了剥皮诗的几种写作方法，并进一步分析了剥皮诗所呈现的诗趣美。     

论星汉七言绝句的“趣”

在新疆当代诗词创作中,星汉的一些七言绝句往往以纯真灵动的情怀、穿透事物表象的妙悟,创造出妙趣横生的诗境。进而彰显出纯真放任的情趣、洞彻人生的理趣、嬉笑戏谑的谐趣,给人一种生机勃发、幽默诙谐的愉悦感。而这些皆源自诗人旷达潇洒、自由自在的性情。     

清代两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说

清代袁枚、朱庭珍对诗趣予以了集中论评与阐说。袁枚评诗推尚偏于由才性而催生出的"趣"的审美形态,他以"趣"为审美标的,以性灵为根本,以天才、真、自然为支点,建构出一个有别于他人的诗趣论系统。朱庭珍评诗反对"恶趣"、"魔趣",推尚意趣充蕴之作;他强调作诗要"培之以理趣之府",提出了"意趣活泼"的审美要求,在诗趣的生成创造上,则论及到由"情"而"趣"、由"思"而"趣",对诗中之趣语的运用也予以了界划。他们为古典诗趣论的最终深化和完善做出了突出的贡献。     

论诗的傻趣美

本文分析了傻趣之傻，异于病傻，并进一步从傻趣诗的创作和鉴赏方面提出了傻趣诗的三个特征：“反常错乱，傻趣盎然”、“借傻写真，凸现至情”、“傻中见智，借拙写，于”，为中国古代诗趣理论研究提出了不同的观照视角。     

清代两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说

清代袁枚、朱庭珍对诗趣予以了集中论评与阐说。袁枚评诗推尚偏于由才性而催生出的“趣”的审美形态，他以“趣”为审美标的，以性灵为根本，以天才、真、自然为支点，建构出一个有别于他人的诗趣论系统。朱庭珍评诗反对“恶趣”、“魔趣”，推尚意趣充蕴之作；他强调作诗要“培之以理趣之府”，提出了“意趣活泼”的审美要求，在诗趣的生成创造上，则论及到由“情”而“趣”、由“思”而“趣”，对诗中之趣语的运用也予以了界划。他们为古典诗趣论的最终深化和完善做出了突出的贡献。