史的职责与史书论赞之缘起

史的初职与巫同源,掌管祭祀。随后天道、记录、书册管理以及参知政事、进谏导善都是他的职责。职业需要他写赞辞、善议论,因而他又以自己的实践促进了中国文学和文体的诞生和发展。《左传》“君子曰”发其端,司马迁熔铸众家并加以创造,“论赞”文体在史官的实践中发生、成熟和定型。     

《汉书》论赞与儒家思想

《汉书》论赞中体现的是杂糅谶纬、强调忠顺的儒家思想。具体表现为树正统和饰主阙以及自觉维护封建等级制度与君主专制制度。同时,还显示了作者一定的思想矛盾性。这种思想立场及表现特征的形成与家庭熏陶、社会大环境的影响及官修史书的压力密切相关。     

编辑论赞

(本 )文章对编辑称谓作了热情满腔的张扬 (讴歌 )盛赞 ;对编辑特性展开了成说满意的阐释 (研究 )论述 ;对编辑使命进行了信心满怀的褒扬 (光大 )礼赞。进而指出 :编辑学科具有“传承化”和“持续化”的特性 :编辑行业具有“人性化”和“人格化”的特性 ;编辑操作具有“规范化”和“标准化”的特性。提出高扬一面旗帜———编辑科学旗帜 ;发扬一种精神———编辑精神 ;弘扬一条理念———作精神编辑 (人 ) ;宣扬一个学说———做精神编辑 (事 )。目的在于抛砖引玉 ,以期得到编辑同仁的共勉 ,以及社会各界的关注、探研、商榷和再讨论。