金融学课程思政建设的三重维度

思想政治教育不能局限于思政课堂上,要积极开展课程思政建设。金融学课程思政建设可以从以下三个维度进行：一是从西方金融学在我国的传播发展中发掘思政元素,西方金融学思想在我国传播三个阶段中均有丰富的思政元素;二是把思想政治教育与金融理论本土化结合起来,发展金融理论要适合中国国情,解决中国现实金融问题,服务于中国特色社会主义建设事业;三是构建思政教育与金融理论本土化共融发展的课程思政,发挥党的教育方针的引领作用,为人才培养提供背景、方向和精神动力,在金融理论本土化过程中融合思想政治教育内容,积极推进金融学课程思政改革。     

技术引进与中国出版事业近代化研究

19世纪中叶至20世纪初,西方近代新式印刷、造纸、编辑、发行技术以及经营理念、运作模式陆续传入中国并得到本土化改进。在技术引进、传播与创新机制驱动下,传统出版业在物质技术基础、产业制度、出版理念、管理体系等层面都实现了近代化转型,形成了基于工业化、商业化的独立的资本主义产业体系。与此同时,近代出版业所承载的救亡图存、国民教育、经济发展等社会功能也得到不断强化。     

著名科学家钱伟长轶事

为国而学 钱伟长．1912年10月9日出生于江苏省无锡县鸿声乡七房桥村一个具有国学功底、创办新学的贫穷的诗书家庭。20世纪初，中国正处于推翻帝制，建立共和，西学东渐，国学衰微之际。少年钱伟长有时就寄住在父亲和叔父的老师宿舍里。     

李鸿章家教思想的现代价值

家庭教育现象应置于特定的社会背景下才能被认识。本文将李鸿章家庭教育思想放入整个社会发展变化的视角下进行考查研究,从李鸿章家庭教育思想提出的时代背景和李鸿章的生平入手,分析其家教思想的根源,总结其家庭教育内容以及可取之处,并进而论述其家庭教育思想的现代价值。     

浅析西学东渐中传教士的矛盾心理及应对策略

"西学东渐"是在侵略与反侵略的特殊历史背景下西方文化的强行输入。作为"西学东渐"特殊主体的传教士,势必因为这一特殊性,在"西学东渐"的过程中形成其矛盾心理和应对策略。本文拟从这一理性角度进行分析,以期对传教士的活动以及中国当时的国情有个较为客观、清晰的认识,从而挖掘出对认识对现实的指导意义。     

晚清士人商战观念的兴起

晚清士人商战观念的兴起主要是近世中国内部重商思想的发展和近代西方重商主义的冲击内外二种因素共同作用的结果。前为晚清士人接受西方近代的经济观念起到了桥梁与中介作用，而后则使已走近传统边缘的中国重商思想最终得以突破传统，走向了近代。     

西学东渐对明清时期历史变迁的影响——以明清时期中国人对自身与世界关系的认识为例

西学东渐在中国古代后期史上是一个重要的历史现象。带来新的观念与文化,中世纪帝国式的封闭必然被打破。中国的精英阶层逐步开始认识中国在世界上的地位。在此,我们关注的是全球视野下的世界观是怎样在中国逐步打破传统的以中国为世界中心的＂天朝上国＂观念的。     

清初三角学研究中的学术精神

清初中算家秉持正确的标准评判中西算法之优劣,悉心洞察前人成果之利弊,从而在三角学研究上取得丰富的成果,弥补、纠正了传入三角学知识的种种疏漏和讹误,促使三角学发展成为一门独立完善的数学分支,有力驳斥了当时拘守成法、空论疏学等不正学风。他们的科学研究工作彰显出"求是"、"求真"、"甘为津梁"、"嘉惠后学"的学术精神,对清初科学发展产生重大影响,犹可借鉴。     

《郭嵩焘日记》中有关光谱学内容的考析

郭嵩焘是中国近代第一位驻外外交官,他的出访在西学东渐史上具有独特的意义.《郭嵩焘日记》中对光谱学知识的记述,是中国传统知识分子接受和学习近代光学知识的最早尝试之一,是近代光学成就传播的留影.文章试图由科技史领域出发,以郭氏接触光谱学的相关记述内容(从光的色散实验到光谱分析实验)作为案例和线索,考证郭氏所见,分析他从初识到全面了解光谱学的渐进接受过程,力图为晚清的西学东渐史提供一个具体专门的实证案例.