萨满文化的价值探究

从“宗教信仰的原生态”、“民俗风情的活画卷”。和“区域文化的集成板”三个方面探究了萨满文化精髓及价值，重点阐述了萨满文化的含义，特征和表现形式以及萨满文化的科学底蕴。为了保护和研究萨满文化这一特殊的文化现象．提出了强化保护措施和汇集与整理的建议。     

满-通古斯语民族鹿崇拜钩沉

生活在大小兴安岭中的鄂伦春、鄂温克等满-通古斯语民族，大都有过使用驯鹿的经历，也曾将鹿作为重要神灵崇奉。自当地生态环境变化，驯鹿丧亡殆尽之后，鹿崇拜也随之衰亡。鹿神的消亡尘封了一段满-通古斯语民族萨满信仰的重要历史。     

萨满昏迷行为的心理学分析

在萨满教观念中,萨满能够升天入地与神交往,这主要缘自萨满能够施展昏迷术。萨满施昏迷术时显露的令人难以理喻的神秘行为及超人技能等,与催眠状态下的性状相同。催眠的手段乃是心理暗示。     

红山诸文化"神鸟"崇拜与萨满"鸟神"

鸟崇拜是人类原始图腾崇拜的普遍形式.距今8000～5000年的红山诸文化曾经有过十分发达的“神鸟“崇拜.在考古发现的遗物中有许多各类鸟形纹样、鸟形雕塑和以石、陶、泥、木、玉等材质制成的鸟形器和佩饰物.鸟是北方诸族萨满的主神或主要保护神,在北方古代游牧民族中鸟崇拜和鸟祖神话十分流行.红山诸文化的“神鸟“崇拜与北方民族的“鸟神“崇拜,特别是萨满“鸟神“有诸多相似之处.     

满族陈汉军旗萨满祭祀的特点及唱词的主要内容

陈汉军旗萨满祭祀是经历了几代人而积淀起来的民俗文化。长期以来，这种具有原始色彩的、大型的、公开性的群众祭祀活动，一直充实着关东人们的生活，并且成为民众文化生活的主要精神食粮。作为清代八旗汉军的一种主要的祭祀形式，陈汉军旗萨满祭祀曾广泛流行于东北三省，同时也为我们多角度研究八旗史与民族关系史，提供了丰富的内容。     

"萨满"词义辨析

通过对"萨满"几种典型词义的辨析,并对其词义差异的主要因素进行了简析,旨在使萨满文化研究者意识到各种"萨满"词义所提出的问题,以期为萨满文化的研究提供更加广阔的思路.     

试论中国的酒神文化精神--兼论魏晋士风及对当代审美精神发展的反思

人生活在文化之中。因此，本文立足于中国传统文化，分析其中蕴涵的丰富的酒神文化精神。目的是：一则通过对这种文化精神的渊源及历史形态的梳理。证明中国文化是“非酒神型的”这种观点的偏颇；二则试将酒神精神超脱、沉思、直觉、主观亢进等四大特征置入中国酒神文化发展的不同历史阶段、历史形态中进行分析，反思当代审美精神发展与古典审美精神发展的内在关系：三则剖析魏晋士风哲学基础、行为方式、理想人格中所包孕的真、善、美，所潜藏的丰富的想象力、巧妙的构想力、大胆的创造力，评古论今，阐释真正的艺术创作及审美与它们的必然联系。     

中韩巫俗比较研究的现状与思考

自20世纪90年代,中韩两国巫俗研究进入稳定发展期,两国巫俗学者在整理分析文献材料的基础上,通过田野调查,发表了许多有关巫俗比较研究的成果。综观近20年的研究成果,中韩巫俗比较研究主要集中在巫仪的担当者萨满,巫仪,巫俗神,巫俗的象征物,巫俗的世界观等方面。     

“萨满调“的艺术结构探析

萨满调是萨满教中歌的形式，是体现萨满教意识的主要手段。从萨满产生的那一刻起，“歌”在萨满活动中便被孕育并具有不可替代的作用。从喃喃之语到放声歌唱，它历经了源远流长的历史的陶治，组成了具有深厚文化底蕴的艺术结构。本文在探析在于确立其重要的美学价值。