荣格的分析心理学理论与心理健康教育

心理健康教育的重要性随着社会的发展日趋突出,荣格的思想受到越来越多人的重视。荣格的人格结构论、人格动力论及人格发展论三方面对目前心理健康教育有重要的影响。     

荣格原型理论的现代生成

荣格以集体无意识的原型理论,实际上涉及的是关于人类心灵的基本结构、人性模式及其生成和承传问题,它联系着原始文化、原始思维、发生学以及关于本能、遗传等方面的理论,涉及到人的生理与心理的关系、人类精神发展的历时性与共时性的关系等问题。     

寻找自我的悲歌——浅析多丽丝·莱辛的《十九号房间》

英国著名女作家多丽丝·莱辛的《十九号房间》,讲述一名职业妇女婚后如何在为妻为母的主妇生活中找寻自我,最终自杀的故事。文章运用精神分析学说有关意识的理论来分析小说女主人公的心理世界,发现无意识是其自我迷失及最终崩溃的内在心理动机,从而揭示女主人公心理建构的内在实质。     

荣格“个性化”思想对德育实践的启示

近年来,德育实践的滞后严重阻碍了素质教育的实施.通过吸收国外德育研究的成果,目前的德育实践取得了很大的改善,但离培养人内在道德自律体系的目的还有一定距离.荣格的"个性化"思想突出其"整合"的特点,与"自律"的实质相一致,揭示了德育的根本所在.因此,要充分利用集体无意识原型来改善德育实践,引入无意识教育;强化德育对象的自我认识;利用人际互动开展德育实践;培养德育对象的"皈依心境".     

《苏珊娜·穆迪日记》中“再生”原型的建构与象征 ——基于原型理论的分析

玛格丽特·阿特伍德的诗歌集《苏珊娜·穆迪日记》逆向采用荣格原型理论构造的“集体无意识—原型—原始意象”完美逻辑结构,回顾加拿大拓荒期间,加拿大先祖穆迪夫人摆脱身份错乱感、实现“再生”的经历,完成穆迪夫人“再生”原始意象的构建;剖析穆迪夫人“再生”原始意象的激活与穆迪夫人“再生”原型的显现过程,实现“再生”原型的建构;展现“再生”原型所象征的加拿大拓荒先祖选择回归旷野、构建加拿大独特文化的加拿大式坚守精神,促成“再生”原型背后加拿大民族集体无意识在加拿大人心中的回归。这一逻辑结构的逆向运用,使加拿大人民感受到了祖先遗传下来的强大精神指引,有利于加拿大人民重新审视自我,拾获精神遗产,构建民族身份归属。     

解读工业设计师——海拉·荣格里斯

工业设计师海拉·荣格里斯用打破常规的形式将工业生产和手工技艺融合在一起.新奇的材料,“不完美”的设计,使她的作品具有极高的辨识度和独创性,保持着一种稳定的陌生感.通过介绍荣格里斯的设计理念和代表作品,我们不仅可以了解到荣格里斯对传统装饰方法和设计个性表达的独特见解,还能够感受到她对新奇材料、手工技艺的那份执着.     

两位西方心理分析家心中的中国之道——读戴维·罗森《荣格之道：整合之路》

透过<荣格之道:整合之路>一书的内容及其写作历程,探索两位西方心理分析家荣格与戴维·罗森所理解的中国之道家,是亲历自性、回归自然的道家;荣格通过对自我心灵深层的探索,发现了隐含在中国传统文化和西欧炼金术传统中的分析心理学的存在意义与价值.这对我们理解传统文化与荣格分析心理学有新的启示.     

论弗洛伊德与荣格的“双性同体”思想

“双性同体”这一源于母系社会时期的思想，体现了远古人类朴素的性别平等意识。但由于父权制度的确立，”双性同体”思想逐渐从主流文化中隐退。然而，精神分析学家弗洛伊德和心理学家荣格从生理学和心理学角度揭示人身上的”双性”倾向，使这一思想再次引起学界尤其是女性主义者的注目。通过对两人”双性同体”思想进行归纳，揭示了他们对这一思想的贡献，并对两人的思想进行比较，指出了他们在这一思想方面的缺陷与不足。     

精神分析关于无意识概念的研究浅析

无意识是精神分析学派的核心概念,是心理结构中非常独特的一个方面,无意识的概念一直在演变,迄今为止对无意识仍然没有一个统一的定论。本文就精神分析领域中对无意识的研究进行一个简要的阐述,意在明晰精神分析中无意识的概念内涵及其影响。     

西藏传统文化的荣格学研究

荣格最具独创性的心理学理论就是“原型”理论。“阴影”与“面具”作为两个最主要的原型,在人与外界环境的交互作用中起着非常重要的作用,同时这两个原型又是互相矛盾的。我们通过分析自性原型来说明人应该如何对待包括阴影与面具在内的矛盾两极性的问题,并结合西藏传统文化对原型进行了初步地剖析与探讨。