罗平旅游发展定位与旅游文化建设

经过近30年发展,罗平旅游形成良好态势,正在为更多的人所瞩目。怎样进一步提升文化品位,打造成熟的旅游品牌,形成更为巨大的影响力,这是新的时代环境中罗平旅游业必须重视的。为此,应抓住新的发展机遇,重启思路,再次探讨罗平旅游发展定位和旅游文化建设路径,推动罗平旅游进入一个新境界。一、发展与问题罗平旅游的发展可以从一些数据中体现出来,对比2013年和2014年的情况就可以看到其     

布依族妇女婚姻状况改变的意义

新中国建立以后，随着社会主义公有制的确立，布依族男女之间实现了真正意义上的平等，由此引发了婚姻习俗的巨大变化。这些变化对布依族的发展、社会的稳定、人口素质的提高以及促进各民族间的融合都具有积极的意义。     

黔西南布依族文化现代化发展的几点思考

布依族是我国历史悠久的少数民族之一，其传统化极具特色，在中国民族化中占有重要地位，但是在当今全球化浪潮影响下，布依化不可避免地受到了外来化的冲击，如何建设布依新化，已成为摆在我们面前的一个重要问题。     

布依族7项不对称行为特征的研究

对布依族的7项不对称行为特征(利手、扣手、叠臂、叠腿、利足、起步和利眼)进行了调查，结果显示：(1)7项指标在布依族中的出现率R型(右型)远高于L型(左型)；(2)布依族中7项指标出现率均无性别间差异；(3)与蒙古族、朝鲜族、汉族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、汉族等民族作比较，发现布依族各项指标L型出现率偏低，且扣手、叠臂、起步L型出现率和这6个民族存在极显著性差异，叠腿L型出现率除与鄂伦春族无差异外，与另外5个民族均有极显著性差异，其他指标与这6个民族基本不存在差异；(4)布依族扣手基因频率(％)为：A=0．1653，a=0．8347；布依族利手基因频率为：B=0．6990，b=0．3010；(5)统计分析了7项指标间的相关性，发现多数指标间存在相关性，部分指标相关极显著，且R—R型组合(右型一右型)的出现频率远高于L—L型组合(左型一左型)的出现频率．     

从解题策略看布依族、汉族地区初中学生的数学运算能力

立足于解题策略 ,从跨文化角度 ,对布、汉地区初中学生数学运算能力的发展进行研究。研究表明 ( 1)汉族地区初中学生的数学运算能力发展水平明显高于布依族地区的学生 ;( 2 )布、汉文化背景差异影响学生运算能力的发展 ,其中学校教育环境和家庭教育环境是影响布、汉地区初中学生数学运算能力发展的两个重要的文化因素。     

文化交流与布依族的“不落夫家”习俗

“不落夫家”习俗形成之前，布依族的婚俗是自由恋爱、自由缔结婚姻关系。由于文化接触而受汉族文化影响，布依族婚俗中吸收了许多与早期不同的婚姻观念，加入了说亲、定亲、接亲等过程，这些程序和观念与传统的自由恋爱和自由缔结婚姻关系的习俗发生冲突，产生了“不落夫家”习俗。“不落夫家”是对包办婚姻和早婚的反抗，在自由恋爱和自由缔站婚姻关系的时代是没有“不落夫家”习俗的。     

罗平城市文化建设与旅游发展

一著名的城市规划专家凯文·林奇曾经说过:"城市可以被看做是一个故事,一个反映人群关系的图示,一个整体分散并存的空间,一个物质作用的领域,一个相关决策的系列或者一个充满矛盾的领域。"[1]如果罗平这个边疆旅游小城也是一个故事的话,那么这个故事来源于它整体分     

罗平布依文化的内涵与价值建构

罗平布依化是我国布依族化的重要组成部分。它既保持着布依整体原生化的优秀内质，又有独特的再生创造话性。其特点是：(1)以美丽的自然环境为裁体；(2)以独特的民俗民趣为形态；(3)以鲜明的民族气质为核心；(4)以丰富的民间艺术形式为见证。强化这些特点，是建构罗平布依化价值的基本思路。“民族尊重”和“宽容姿态”是罗平布依化价值建构的起点和最后归宿。     

南龙布依族古寨生态资源、建筑、人口及婚姻调查

地处贵州省兴义市巴结镇的南龙古寨，是黔西南州境内保存最完好的布依族古寨之一。它的生态环境独特，人口稀少，民风古朴，保持着传统的婚姻习俗。对古寨的调查，是研究布依族传统文化的历史现状和发展趋势的重要依据。