"我已西来登栈阁,君应南望近庭闱"——试论陶澍和贺长龄

陶澍和贺长龄是道光时期著名的大吏,均位至总督。他们都是湖南人,而且有深厚的友谊。他们的一生,积极倡导经世致用之学,对道光时期经思潮的形成,有着巨大的作用。他们为官清廉,为政勤明,以近代中国地主阶级改革派的重要成员。他们比较关心百姓生活,极力发展经济,重视文教,主张严禁鸦片,留下了较好的官声、政声。     

魏源经世致用思想与佛学

魏源是中国近代社会转型时期的“界碑式”的人物。魏源经世致用思想的发展轨迹是由经学而史学,其成就不在经学而在史学,他以史学为经世之术,开传统史学向近代史学过渡之先河;魏源晚年专心于佛学,作为中国走向现代世界的先驱者,他的思想具有了现代意识的“异端”色彩。     

“我己西来登栈阁，君应南望近庭闱”——试论陶澍和贺长龄

陶澍和贺长龄是道光时期著名的大吏，均位至总督。他们都是湖南人，而且有深厚的友谊。他们的一生，积极倡导经世致用之学，对道光时期经思潮的形成，有着巨大的作用。他们为官清廉，为政勤明，以近代中国地主阶级改革派的重要成员。他们比较关心百姓生活，极力发展经济，重视文教，主张严禁鸦片，留下了较好的官声、政声。     

"夜雨共寻园内韭春风曾读别来书"——论陶澍与严如熤

陶澍和严如熤都是"湘系经世派"的重要成员,对嘉道年间经世思潮的兴起,都有过重要的贡献.陶、严两家是世交,陶澍、严如熤不仅十分友好,联系密切,而且都能勤政恤民,为老百姓做了不少好事.特别是他们提倡经世致用之学,主张舆地经世,他们的《蜀輶日记》、《苗防备览》、《三省边防备览》等著作,不仅是当时经世实学的楷模,对政治、经济、军事都有积极的意义,而且对后世也产生了深刻的影响.     

商业与文化双重视域下的新甬商

“新甬商”是指改革开放以来崛起的宁波籍商人群体,是宁波商业传统与现实政治文化的产物.“新甬商”在近30年取得了经济上的巨大成功,但在商业文化的制度建构与精神引领两个层面尚有诸多不足.一个重要原因是传统的“经世致用”的商业文化精神本身存在无法克服的缺陷,另一原因则是商业文化受到现实的制度文化与商业环境的严重制约.     

陶澍是中国近代改革的先驱

陶澍是中国由古代向近代转变时期的杰出人物.他是中国近代地主阶级改革派核心,清嘉道年间经世思潮的倡导者和力行者.他积极推行改革,为发展生产、繁荣经济、整理财政,特别是开发两江地区,作出了巨大的贡献,堪称中国近代经济改革的先驱.     

试论湖湘文化对湖南社会经济发展的影响

基于不同的地理形态和劳动方式,不同的地域其文化形态也会呈现出不同的特征.地处长江中下游的湖南在文化上远承荆楚,中接宋明儒学,清季大显于世,形成中华文化圈中一个拥有大量辉煌成就和显著特色的地域文化,其兼容并包、经世致用的精神内涵对今天湖南的社会发展依然起着举足轻重的作用.     

《通典》经世致用史学思想识微

经世致用是杜佑<通典>的主要撰述宗旨,也是通贯<通典>始终的史学思想.在<通典>中,杜佑以其政治家兼史学家的俊识通才成就了他经世致用的史学思想.<通典>实开中国史学史经世致用史学之先河.     

经世致用学风与近代湖南

经世致用学风是近代中国的一种进步社会思潮。在近代湖南,它尤为浓郁,并且有着恢宏的人文内涵,为近代湖南先进人士探索救国救民的真理提供了积极的学术思想底蕴。     

西学东渐早期的儒学与科学——以阳明心学为中心的考察

晚明西学东渐不但深刻影响了中国思想学术之演变,而且推动中国古代科学走上了向近代科学的转型之路。阳明心学对这一过程的顺利开启居功至伟。阳明心学削弱了儒家圣人话语和经典著作的权威性,为科学的涌入预留了空间;阳明心学调整和重构了儒家理欲观、义利观,使经世致用成为儒学接引科学的桥梁;阳明心学士人率先认识到科学价值,加速了科学在中国的传播与扎根。阳明心学对科学的传入和传播方面所做的贡献也再次证明儒学本身并不排斥科学,相反它可以通过自身的学术转型为科学传播提供优渥条件。