给奶奶喂饭

正"久病床前无孝子"——老话不一定都对。2008年,奶奶就中风偏瘫在床,生活也不能自理。每天,爸爸都得去奶奶家,给爷爷奶奶做饭,给奶奶喂饭,扶奶奶练习走路……日复一日,年复一年,硬是挺过了六个年头。大概是病得太久,奶奶的脾气越来越坏,总爱骂骂咧咧,而且,爸爸给她喂饭,她常把碗打翻,用仅能活动的右手冲着爸爸乱打一气。可爸爸从不生气,总是轻声细语哄着奶奶:"多吃点!不吃,病怎么会好起来?"看爸爸老这么委屈,我越来越不喜欢奶奶,到后来,干脆离她远远的。那天,我吃完饭正看电视,爸爸突然要我去给奶奶喂饭。"我?""对,     

范进不可笑

范进是《儒林外史》中的一个人物,是一个考了大半辈子的科举狂,一直考到头发白了,脊椎驼了,精气神儿也全部丧失尽了,才终于在一个很偶然的机遇之下,得中举人。这个蹉跎考     

新常态下凝聚基层领导干部精气神的思考

新常态下基层领导干部精气神状况总体上健康稳定,但一部分基层领导干部精气神方面的"亚健康"状态比较明显,矛盾心态较为典型。从成因看有基层领导干部自身的原因,也有诸多外在因素。要通过加强基层领导干部理想信念教育、落实从严治党要求、攻坚克难改进作风、健全干部选拔机制和管理制度、培养关心基层领导干部等方面凝聚基层领导干部精气神。     

找寻失落的教育之精气神

精气神,作为人类生命的要素,其观点很早就出现在先秦著作中。《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等,皆论及精气神,并阐述了"养气"、"存精"、"守神"等养生之道。汉魏以来,精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展,中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析,而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究。精,是构成生命之体的始基,是生命活动的物质基础,故有"人始生,先成精"(《灵枢.经脉》)、"精者,身之本也"(《素问.金匮真言论》)之说。相对应的构成教育的始基那就是教育信仰。气,是不断运动着的充养人体的一种无形物质,是维持生命活动的动力和功能,故有"气者,人之根本也"(《难经.八难》)、"人之生,气之聚也"(《庄子.知北游》)之说。相对应的维持教育活动的动力和功能是什么呢?教育目的。神,是生命活动现象的总括,"得神者昌,失神者亡"(《素问.移精变气论》),故神在体外则成为生命的象征,在体内则成为生命的主宰,所以《淮南子.原道训》说":神者,生之制也。"相对应的教育活动现象的总括那就是教育规律。教育信仰、教育目的和教育规律就像精气神一样三者一体,互相依存,互相转化,笔者试图从教育的精气神三者出发,对当下的教育问题做一些深入的思考,教育信仰的缺失带来教育目的的迷失以及对教育规律的无视,乃是当今教育之怪现状,笔者试图找寻失落的教育之精气神,以正本清源,抛砖引玉。     

浅谈养生功法在科学练声中的妙用

播音气息训练其实就是改变呼吸习惯的训练,对于练习者来说始终是一个破与立的过程。近年来笔者逐渐尝试将播音气息训练与一些养生气功方法的结合进行练习,本文着重围绕穴位牵引、意念调节和气感等方面阐述其对播音发声的帮助。