论张恨水小说流行之因

张恨水的小说无论是过去还是现在,都受到广大读者的欢迎,真正做到了雅俗共赏。其小说之所以长热不衰,主要在于他在写作时具有强烈的读者意识与时代意识,并且将缠绵悱恻的言情小说与惊险紧张的武侠传奇熔于一炉,在艺术形式上将传统章回小说和现代小说新技法融为一体,在思想内容上以社会为经,言情为纬,跳出了鸳鸯蝴蝶派一味言情的才子佳人式的窠臼。     

严复译《天演论》的人称与语体变化

1894-1895年的甲午海战,再次将中华民族推到了危亡的关头。此时,严复翻译了英国生物学家赫胥黎的Evolution and Ethics,宣传"物竞天择,适者生存"的观点,并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出,次年4月正式出版,题名为《天演论》。比照《天演论》和原著Evolution and Ethics,我们发现严复在翻译过程中对原著的内容进行了大量的取舍和改造,形式     

类书、总集与明代章回小说中的韵文

明代章回小说中的韵文从功能上可分为体制性韵文与非体制性韵文。前者如回前诗词及正文中以“正是”领起的诗歌,有不少引自《明心宝鉴》《锦绣万花谷》等类书,以及《唐诗品汇》《唐诗鼓吹》等总集。后者如说理诗词,人物诗赞,描述事物或风景的诗、赋以及小说人物所作或所唱的诗、曲,有不少引自《事林广记》《锦绣万花谷》《事类赋》等类书,以及《诗纪》《词林摘艳》《雍熙乐府》等诗歌、散曲总集。类书、总集中的韵文为明代章回小说中的韵文创作提供了极大的便利;可以提高章回小说的文化地位;具有议论说教以及情节分段的结构功能;是章回小说故事情节的组成部分,也是章回小说中人物抒发情感的重要载体。     

民族融合与中国小说之嬗变

讲史出现于十六国北朝时期，在宋、金分立时期有了长足的进步，从金至元代间终于演进为话本，再发展为长篇章回小说。这个演进过程明显地受到游牧民族及其统治者的兴趣与需要的影响。民族融合强烈地影响着中国文学，一旦中国文学开始按照游牧民族的兴趣与需要去发展，一种新的、有生命力的文学形式便产生了。     

空城计新论－兼论罗贯中的“隐语”创作方法

罗贯中在《三国演义》中运用了“隐语”的创作方法。在空城计故事中，既表现了诸葛亮的神机妙算，又揭露了司马懿与诸葛亮达成政治默契，是十足的政治野心家；同时又暴露了诸葛亮在指挥、用人等方面的错误，认为诸葛亮应对西蜀的灭亡负主要责任。     

《金瓶梅词话》的“话本”艺术氛围

“词话”一词，本身就带有说唱文学的鲜明特点，“话本”是指“说话”艺术的文字稿本。《金瓶梅词话》的故事结构虽然在相当大程度上保留着明显的“话本”风格，但它已是第一本以它话写的世情章回小说了。