论程颢的本体功夫思想

北宋时期大哲学家程颢的带有主观唯心主义心学倾向的"理与心一"的宇宙本体论,决定了他的"气禀说,,和"定性说,,相结合的人学本体论以及以心穷理尽心知天的"内省"的功夫论,并且最终决定了地的"仁"和"识仁"的本体功夫思想.     

二程洛学与君主专制主义论

洛学是北宋时期程颢、程颐创立的一个学派 ,经南宋朱熹集大成后作为封建社会后期官方的意识形态 ,统治中国思想界长达 80 0年之久。其学说有维护君主专制统治的一面 ,但也有限制皇权君势 ,反对君主专断自任的一面 ,并不完全是替封建专制辩护的     

二程“诚”思想的解析及其现代意义

解析了程颢和程颐的“诚”思想：他们认为天道、人道以及天人合一之道的最高境界就是“诫”,“诚”是天理的根本道德属性,是人伦的最高道德标准,是天人合一的中介。在此基础上提出,二程的“诚”思想的现代意义更多的应该是体现在对于民众注重修德成善、安身立命的内在价值的取向和引导上。     

程朱实学的时代精神、特点和历史地位

求实、求理体现了程朱实学的时代精神,是对佛老和汉学的批判、扬弃和超越。程朱实学的特点表现为虚实结合,以实为主;义理与考据相结合,以阐发义理为主。程朱把儒家思想实理化,把儒家经学实学化,完成了理论型态的转型和理性主义的文化超越,不仅创新发展了儒家学说,而且将中国文化发展到一个新阶段。程朱实学思想在中国学术思想史和中国实学史上占有十分重要的地位。     

程颢程颐教学论的心理学原理分析

北宋理学家程颢程颐的教学论蕴含有丰富的教育心理学原理。他们关于为学之人必先立志的观点，是心理上学习动机和兴趣培养的具体体现：而把“作为感性认识途径，把“思”作为理性认识途径，则符合心理学中培养思维能力的原理。二程要求对待学业的“敬”和“诚”与品质的培养和意志的锻炼不谋而合，如出一辙。     

宋代"二程"的国家忧患意识及其对时代挑战的回应

北宋时期,中国的封建制度已开始衰落,社会矛盾极为尖锐复杂,阶级矛盾和民族矛盾交织在一起。具有国家忧患意识的封建士大夫程颢、程颐,面对国家积贫积弱的局面,“以兴其斯文为己任”,忧国忧民,积极参与社会变革,综罗百代,融合三教,创立新儒学,适应了时代的要求,回应了时代的挑战,也体现了中华民族的精神。．