试论谢惠连的《祭古冢文》

《文选》所收录的谢惠连的《祭古冢文》是一篇祭悼古冢的典范的祭文,它之前有序言、后有正文的结构模式显示出南北朝祭文的趋于定型和成熟,已具备了祭文的基本要素,完全合乎萧统选文须"事归于沈思,义归乎翰藻"的原则、标准.它创造性地给两具无名古尸假托以"冥漠君"之号,开了后世祭悼失名古冢的祭文的先河,对后世同类祭文及碑铭的写作、尤其是对唐代薛稷的《唐杳冥君铭》和陈子昂的《窅冥君古坟记铭序》以及任孝恭的《祭杂坟文》和苏轼的《祭古塚文》的影响至为明显.而谢惠连的为人有瑕疵,但不害《祭古冢文》之在古代祭文史上的重要地位.     

生死情 民族义——王炎午、王幼孙“生祭”文天祥

人活着，没有死，就给他写祭文，有谁听说过这样奇特的事?     

区域文化视野中的民间日用类书——从《祭文精选》看二十世纪河西走廊的社会生活

《祭文精选》是甘肃武威的一种非公开出版物,作者魏可诤系当地的仪式专家。书中收录的诸多祭文,其年代有的可以上溯至民国时期(甚至更早),极为生动地反映了现、当代河西走廊(特别是武威一带)民众的社会生活。本文即以此为例,对河西走廊的民间日用类书及其所反映的历史背景作一探讨,以期在累积文本史料的基础上,对南北民间日用类书的类型以及区域文化之差异有进一步的了解。     

略论韩愈和欧阳修祭文之异同

在散文创作上，韩愈、欧阳修的祭文都取得较大的成就。同为散文大家，其相同之处在于：在表现浓郁衷情的同时，寄寓了深沉的身世之叹；情感上悲怆动人；风格上缠绵悱恻。不同之处在于：韩文造语奇崛，欧文平易婉曲；韩文气势激荡，欧文纡徐缅邈。这些异同缘于二人所处的时代以及个人的身世遭际。     

千载一祭 情动天地——韩愈《祭十二郎文》赏析

韩愈的《祭十二郎文》，深刻地表达出他对失去侄儿的悲痛之情，凄恻哀伤，真挚感人，催人泪下。作者在祭文中，将情思融入对日常生活的回忆之中，自然，质朴，亲切。这是真情的流露，它最淳美，最深厚，最浓重。全文围绕一爪“情”字展开，饱含了亲友之情、思念之情、痛惜之情和悲悼之情，泪透纸背，泣贯字行，真是千载一祭，情动天地。     

至情至性,呕心泣血--对苏轼哀祭文情韵流变的透视

在苏轼大量的散文作品中,有一类“哀祭文”多年来不太为人关注,相关的研究成果也较少。本文拟从苏轼“哀祭文”的情韵流变、情感意绪角度,去评析其作为古代应用文体的独特审美价值。苏轼“哀祭文”既是北宋散文的一朵奇花,也是古代散文中的“至情至性,呕心泣血”的文字。