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李福标 《西北大学学报(自然科学版)》2000,30(4)
晚唐皮日休的文章主张“文贵穷理,理贵原情”,“上剥远非,下补近失”,表现了鲜明的社会改良意识。在道统上,他尊韩,崇王通,却不盲目迷信,而能在“变”中表现了强烈的主体意识。从某种意义上来说,他是联系中唐韩愈与宋初文人的一座桥梁。在文体意义上,日休文也是值得注意的现象。 相似文献
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文章首先分析了皮日休杂文从君王、邪臣和陋制3个方面对政治的讽刺,然后分析了皮日休杂文对封建社会虚伪道德和愚昧无知社会风气的批判,最后分析了皮日休杂文所具有的进步的历史观和朴素的唯物观。 相似文献
3.
高微征 《太原科技大学学报》2009,30(2)
首先肯定了皮日休对儒家"经世致用"思想的继承,然后分析了皮日休对古文运动的代表韩愈等人"文以明道"观点的发扬,最后着重论述了皮日休通过对统治者的讽刺、鞭挞和对人个体生命的尊重,实现了对儒家中庸思想的突破. 相似文献
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文章首先分析了皮日休杂文从君王、邪臣和陋制3个方面对政治的讽刺,然后分析了皮日休杂文对封建社会虚伪道德和愚昧无知社会风气的批判,最后分析了皮日休杂文所具有的进步的历史观和朴素的唯物观. 相似文献
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口吐天上文,迹作人间客!这是晚唐诗人皮日休的诗句,极力盛赞以诗仙谪仙闻名于世的大诗人李白。言其诗浪漫飘逸,犹如天籁之音;言其人豪迈洒脱,好似天外来客。而孕育这位旷世诗人的故乡则是四川江 相似文献
7.
张校铭 《南阳理工学院学报》2018,(1):107-112
皮日休创作诗序的目的和作用是为诗作服务,这决定了其诗序依附诗作而存在,并与诗作凝结为一个统一的整体。另一方面,皮日休诗序的篇幅规模大,且极具有完整性和文学艺术性,诗序在意义和作用上大于诗歌,呈现出脱离诗作束缚的趋势,一些诗序可以被当作独立的作品来看待。 相似文献
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