经济的依附性及虚拟性

从人类解放的社会角度出发，运用价值加速度且提出其最大化概念：从经济学的角度提出经济加速度及其最大化理论。分析了计划及市场经济的优缺点及其有效作用范围。经济依附于社会组织体系并反映社会组织体系。同时构成经济体系的货币具有分配及管理职能，能够拉动社会组织体系的形成。在合理运用的情况下能形成合理的组织体系结构，从而提出货币体系变形运行的概念。     

教育依附理论视角下教育技术本土化思考

我国教育技术自美国教育技术AECT94定义引进以来,总体上的发展趋势是借鉴美国教育技术理论体系和实践标准.这样的教育技术是否是符合我国国情的教育技术,是否能指导我国的教育教学.     

网络中数据的存储方案

在计算机网络中数据是非常重要的资源，数据的安全是网络安全的重要内容；数据的备份和存储是保证数据安全的重要手段。本文就是讨论使用何种方法来存储网络上的数据。     

从皇权依附到集团依附——论汉末士风对政治结构的影响

＂人的觉醒＂是汉末士风变化的基本特点。然而,汉末＂人的觉醒＂,并未完全回归到先秦之士＂志于道＂的政治超越的精神状态,而带有强烈的政治依附性,只不过这种依附由汉鼎盛时期所表现出的强烈的皇权依附逐步向集团依附转化。这种士风的变化,始于党锢集团对皇权依附意识的解构,从而形成汉灵帝中平元年以后至建安时期皇权依附意识与集团依附意识的互动,正是这两种意识的互动深刻地影响了汉末政治结构的变化———皇权逐渐傀儡化,皇权专制逐渐让位于集团专制,并最终导致旧皇权的消亡与新皇权的产生。     

宋太祖的管理思想

宋太祖赵匡胤在建立大宋王朝后,为了巩固统治统一天下而实施了一系列的改革措施。这些措施是宋太祖赵匡胤管理思想的外在显现。主要表现在:军事上采取先南后北、各个击破的战略方针;内政上采取分割宰相的权力、改革禁军设置等措施加强皇权,巩固政权;在富国强兵方面实行归还战俘,稳定边境、严格执法,整肃吏治、赈济灾民,发展经济等措施。     

参与型政治文化:村民自治制度构建和完善的基础

村民自治制度和政治文化之间有着紧密的相辅相成的关系.参与型政治文化的构建需要村民自治制度的真正落实,村民自治制度的顺利实施并取得很好的政治效能也需要村民有参与型政治文化作支撑.在我国发展村民自治的过程中,不仅要完善具体制度,还应努力构建参与型政治文化.     

论中国古代皇权统治下外来宗教文化的传播

佛教和基督教作为外来宗教,在中国古代社会的传播和发展深受皇权统治的左右和影响。出于"大一统"的思想和"皇权至上"的理念,封建皇权统治者用多种手段牢牢主宰了这些外来宗教文化的传播,甚至对其最终命运起着决定性作用。这表明,历史、时代和阶级对文化传播起着制约作用。     

从中国传统政治文化的视角论个体依附性

中国传统上是一个家国同构的宗法伦理型社会,整个社会是由不同地位、身份的人组合成的等级有序网络整体,每个个体都处于特定宗法等级关系之中。个体在政治、经济、伦理方面缺失自由,塑造了中国古代臣民的依附型人格和政治心理定势。     

独立分词结构与无依附分词结构

本文从比较角度分析英语分词结构、独立分词结构与无依附分词结构的构成、句法功能及区别；指出英语中可接受的无依附结构和不可接受的无依附结构及使用时应注意的问题     

误入歧途的个性解放——探究安娜与曾树生的悲剧根源

安娜与曾树生都是为寻找出路，追求个人幸福生活，而不惜付出一切代价奋力抵抗的女性典型形象。但是，由于她们自身的局限性，选择了反抗又摆脱不了封建礼教的束缚，最终使她们的出路陷入了不可自拔的深渊。本文通过客观环境、享乐主义、依附习性三个方面比较安娜与曾树生的形象，分析她们出走的原因，揭示她们的悲剧命运。