把仇恨写在冰上

<正>1934年,那是一个吸一口空气都觉得甜丝丝的年龄,7岁少年加西亚-马尔克斯正一个人在波哥大郊外阿拉卡拉卡外祖母家院子里玩耍。从小,马尔克斯就寄养在外祖母家,他是由外祖母带大的。忽然,他看到外祖母一身烂泥,脸上还有道道血痕,正艰难地一瘸一拐回来了。马尔克斯见状,赶紧迎了上去。他搀扶起祖母,惊讶地问道:祖母,您这是怎么啦?祖母苦笑了一下,揉了揉自己的腿,说道:是我自己不小心跌倒的。     

筋疲力尽的灵感

正世人都爱"灵感",因为它妙似神光乍现;但事实上每个一朝成仙的传奇,都曾默默面壁打坐渡尽劫波,只是他们不会说到"灵感"二字。很"灵感"这词极美妙,设计、音乐、写作、绘画、电影等,举凡创造领域,都用得着。灵感和主意不同,主意出于计算,哪怕古灵精怪,也太显得匠气。灵感则是,用中国古代的感叹来说:殆天授,非人力也!     

并非孤独

依稀记得2009年里，我读了两本让我记忆深刻的书，一本是《并非孤独》，另一本是《百年孤独》，两个故事对孤独不同的阐释，伴我走过了病的最严重的时期。众所周知，时光的足迹下所有的记忆无外乎两个结局，渐行渐远或者是越发深刻。     

论《百年孤独》的历史书写策略

1982年,马尔克斯凭借《百年孤独》的巨大影响,获得诺贝尔文学奖,他在这部小说中采用了独特的历史书写策略。通过叙述视角的转换和虚构的奥雷利亚诺家族的百年历史,《百年孤独》整个文本在理性审视和书写拉丁美洲历史的过程中,从不同的价值层面诠释了历史的多种可能性。马尔克斯在使读者认识了一个拉丁美洲当下正在"发生的历史",并以亲历者的身份进行观察和评价后,通过奥雷利亚诺家族发展的历史,以揶揄的口吻批判了外来殖民者对拉美土著居民的"民族志"历史进行的随意篡改,以及对土著居民话语权利的刻意扭曲。可以说,从追忆历史和审视历史,马尔克斯的《百年孤独》为我们演绎了一幅生活在拉丁美洲大陆上的各个民族之间的生动历史画卷。     

灵的生成与幻的起舞－《百年孤独》艺术论之一

马尔克思以“外祖母讲故事的方式”撰写《百年孤独》，这方式主要是思维认知方式而非一般所认为的结构言语方式，即作者重在借拟拉美土著有灵论者认识事物的方式讲述故事。为此，千姿百态的灵幻便成为小说的外在主体，它逼真而深刻地展示了拉美民族的精魂，且形成了一种奇美而超绝的艺术品格。     

错综复杂的时空处理手法——《百年孤独》与《古船》比较

20世纪的西方小说家在小说的时空观上不仅打破了传统的叙事模式,而且还积极探索了一些特殊的时间处理方式,例如叙事时间和客观时间的参差变位、叙事时间与客观时间的疏密张弛等,使小说的叙事产生破碎、扭曲、怪诞的变化,给人以新奇、多样的审美体验。西方小说中叙事时间的多样化变形对中国当代作家产生了深刻影响,引起了他们对新型叙事时间的兴趣和探索。《百年孤独》就以其独特的充满魔幻气息的叙事时空对《古船》的创作给予了启发。     

大师最爱写的故事

正大师们最钟爱的那个故事,正是那些聪慧灵魂的"核"。只是因为蕴积的心血如此不同,所以在不同的季节吐出来,会生根发芽,长成完全不同的故事。     

欧洲的百年劫

与《百年孤独》类似，《地下室狗头》中的家族秘史，也表现出了某种程度的佛教的轮凹与宿命色彩。     

文化的根与民族的秘史──《百年孤独》与《白鹿原》之比较

比较《白鹿原》与《百年孤独》，可以从它们共有的全景式写法、群体意识、梦幻与真实相通的世界、被打破的大同世界、真爱的控诉、不屈的原始生命力等六个方面发现两者在探讨人类命运、人类苦难的严肃主题和在表现各自本民族的群体意识、体现民族的特点上都有极大的相似之处．     

神秘魔幻白鹿原——《白鹿原》与《百年孤独》的魔幻现实主义创作手法比较

虽然《白鹿原》没有采用《百年孤独》那种由将来回忆过去的时空倒流式情节结构方式 ,也没有模仿《百年孤独》那种离奇怪诞的语言叙事方法 ,但是它以其宏大的历史视角 ,纷繁的情节内容 ,典型的人物性格 ,冥冥中牵制着人物命运的历史文化重压 ,神秘的白鹿精灵 ,可怖的白狼幻影 ,怪异的鬼魂哀号 ,诡谲的乡贤预言等使整个作品充满了魔幻神秘色彩 ,在相当程度上与《百年孤独》的魔幻现实主义有着惊人的相似之处 ,被看成是中华民族的一部秘史 ,一部成功的中国化了的魔幻现实主义作品