别样的传教士

 看到《寻找·苏慧廉》是被它的推荐导语所吸引,但并没有对这本书抱有太大希望,因为既不是我所熟悉的作者,也不是我所熟知的传主。但是它的副标题告诉我,这是我喜欢的领域--传教士与中国。传教士因为同中国屈辱的近现代史紧密相连,总是能调动我们强烈的民族自尊心,让人想起轰轰烈烈的义和团运动以及一段不堪回首的历史。     

易学与科学:康熙、耶稣会士白晋与《周易折中》的编纂

本文根据中西文献,通过对欧洲所藏白晋《易经》手稿的分析,指出白晋延续了利玛窦的适应策略,他不仅向康熙传授西方科学,还把《易经》和《圣经》相比附,同时着意发掘《易经》中所含的数学原理;通过对《周易折中》编纂过程的梳理,揭示康熙、李光地和耶稣会士的来往和互动,指出白晋对此书的编纂起到了一定作用;并认为康熙对《算法统宗》的兴趣与白晋易学象数研究有密切的关系,从而为清初学术史、儒学和科学关系史研究提供新的视角。     

从康熙与西学谈起

最近偶然看到了有这么一套光盘,题为《清宫密档》,介绍第一历史档案馆所藏的清宫档案。虽然也只是普及层面上的介绍,但凭借实物和图像,使人对过去仅仅通过文字而了解的东西有了略为不同的感受。其中的一集叫做《康熙与西学》。以其中所涉     

传教士:《易经》是中国一切科学和哲学的源头

正1700年11月,白晋给莱布尼茨写信,称赞《易经》是中国一切科学和哲学的源头,它高于当时欧洲的科学和哲学。白晋把中国的起源放到18世纪之前三四千年的时代,将伏羲称作第一个立法者。他认为,四千多年前中国古人的知识和西方圣贤的知识之间,有着很多一致。白晋(1656~1730),又作白进,西名布韦(Bouvet),法国人。作为清初来华的耶稣会士,他是