瘴·蛊·槟榔与两广文化

南方瘴蛊之毒 ,古已见于记载。遂有北客南来 ,身罹祸患 ;恒多迁客贬官 ,情发词章。伏波南征 ,兵亡瘴疫 ;陆贽流放 ,旋集验方。养生健体 ,发明槟榔妙用 ;嫁娶迎宾 ,相濡文化成俗。穆之见辱 ,报之乃厚 ;梅公说瘴 ,警世何诚 ?山瘴之害易治 ,仕瘴之患难疗。反腐倡廉 ,是所望焉。     

关于宋代至明代南方的瘴病及其历史的研究

通过对宋代至明代医籍的研究,作者首次指出这一时期医家对瘴病的认识主要有两类:一是以《太平圣惠方》为代表,认为“瘴”是一种存在于南方特定地理环境中的特定(或独立)致病因素,由此导致了“疟”和其他疾病的发生;二是以《岭南卫生方》为代表,视“瘴”为一种独立疾病的观点.后者将“瘴”细分为热瘴、冷瘴、哑瘴,而冷瘴则相当于“疟”.本文通过对两种认识中的瘴病究为何病的讨论,使读者更加清楚认识这两种认识内涵的截然不同.以《岭南卫生方》为代表的瘴病观,可能是经典医学与南方民众的观念相结合的产物;南宋至明代史籍中的大量瘴病记载,也较多指的是这种瘴病.