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1.
赵惠莲 《长春师范学院学报》2007,(7)
胡学文以塞外坝上农民生活为核心的底层写作,以直面现实的勇气与真诚,写出了现代化进程中被文明、进步所遮蔽的偏远乡村惊人的苦难与愚昧,显示了作者直面黑暗的精神和同情民众的情怀。 相似文献
2.
从中国直销杂志所在的科协大厦驱车不到10分钟,就到了重庆最好的五星级酒店之一——位于重庆两路口的希尔顿酒店,这个酒店在一业第一天,就因接待当时的李鹏委员长、西哈努克等在重庆参加AAPP的贵宾而名闻遐尔。 相似文献
3.
刘泰然 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(3):20-22
否定主义美学观认为,美学不仅要研究美的现成形式(符号),更重要的是探求这些形式(符号)为何美之原因,以信它之所以诞生的动力机制等更重要的深层问题.其代言人吴炫主张,美并不存在于任何现成的、既有的主客观状态中;恰恰相反,它指向一种未来的可能性世界--理想化、创造性、生成性的价值世界.人类与美借此创造性过程而实现回顾契合.换言之,它旨在否定美的现成性、既定性价值,肯定美的不断生成性、未来理想性和人的创造性价值. 相似文献
4.
吴玉杰 《沈阳大学学报:自然科学版》2004,16(5):67-69
对2003年辽宁中篇小说进行了评析,认为辽宁中篇小说题材多样,作家注重叙事的技巧,注重从心理的角度刻画人物,人物形象丰富并富有个性化特点.但同时辽宁中篇小说的苦难意识比较薄弱,文化底蕴不够厚实,缺少激情和艺术上的探索精神.所以审视辽宁中篇小说可谓喜忧参半,一半是美丽,一半是忧伤. 相似文献
5.
主要从安娜追求爱情的心态,所处的社会及作者的写作意图等三方面剖析安娜悲剧形成的实质原因及其现实性。 相似文献
6.
7.
8.
金丽 《广西民族大学学报》2002,(4)
《圣经》的约伯和《卡拉马佐夫兄弟》的伊凡以震撼人心的力量追究好人为什么落难以及上帝是怎么回事一类问题。从约伯、伊凡两个人 ,我们看到《圣经》基督教对无辜者受难的态度、对上帝的态度 ,还在这种态度背后发现《圣经》基督教传统中人与上帝之间的意味深长的关系。 相似文献
9.
吕景城 《重庆三峡学院学报》2006,22(1):11-14
本文认为,自然界的发展潜力是无限的,人的主观能动性也尚待进一步发挥,因此,人与自然和谐相处具有完全可能性。文章对实现这种可能性向现实性的转化的基本前提作了简要分析,这就是:进行观念变革,促进科技进步,发展循环经济,建立合理的社会组织制度。 相似文献
10.
王小妮的散文,在朴素平实的外表下,却蕴含着一种在当今散文中少见的终极关怀精神:对理想、道义的坚守,对人的尊严、个性的确认,对普通人苦难与不幸的宏大悲悯,以及对现代世俗生活的深刻置疑。她散文的题材域是宽阔的,但其内在精神却都可以归结到对人的关怀上来。用她自己的话来说就是:“究竟什么是人,什么是人应有的家园?”与对人的理解相应的是她对诗的理解:“活着之核就是诗的本质”;“诗人就是最平常的人。”由此导致其散文无论内涵还是形式都具有一种沛然诗性。 相似文献